Когда говоришь, руками не размахивай – это знак безумства.
(Диоген Лаэртский, I, 70) (49, с.84)
Счастлив тиран, который умрет у себя дома своей смертью!
(Диоген Лаэртский, I, 73) (49, с.85)
АНАХАРСИС
Анахарсис (VII в. до н. э.), легендарный мудрец, скиф по происхождению.
Анахарсис на вопрос, почему не заводит детей, сказал: из любви к детям.
(Стобей, III, 120) (34а, с.19)
Анахарсис, посетив Народное собрание (в Афинах), выражал удивление, что у эллинов говорят мудрецы, а дела решают невежды.
(Плутарх. «Солон», 5) (127, с.95)
В Элладе участвуют в состязаниях люди искусные, а судят их неискусные.
(Диоген Лаэртский, I, 103) (49, с.96)
Удивительно (...), как эллины при начале пира пьют из малых чаш, а с полными желудками – из больших.
(Диоген Лаэртский, I, 104) (49, с.96)
Лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.
(Диоген Лаэртский, I, 103) (49, с.95)
Афинянин попрекал его (Анахарсиса), что он скиф; он ответил: «Мне позор моя родина, а ты позор своей родине».
(Диоген Лаэртский, I, 104) (49, с.96)
Агафон
Агафон (ок. 448 – ок. 405 до н. э.), афинский драматург-трагик; дружил с Платоном и Еврипидом. От его сочинений сохранились небольшие фрагменты.
Ведь только одного и богу не дано:
Не бывшим сделать то, что было сделано.
Фрагм. 5 (Аристотель. «Никомахова этика», VI, 2, 2, 1139b) (22, с.174)
Вероятно и то, что много происходит невероятного.
Из несохранившейся трагедии (Аристотель. «Поэтика», 18, 1456a) (22, с.666)
Каждый, кого коснется Эрот, становится поэтом.
Фрагмент (Платон. «Пир», 196e) (121, с.105)
Агафон охотно и обильно пользовался антитезами. Когда кто-то, словно для того, чтобы исправить его драмы, хотел повычеркивать из них антитезы, он сказал: «Любезнейший, (...) ты (...) вычеркиваешь Агафона из Агафона».
(Элиан. «Пестрые рассказы», ХIV, 13) (178, с.284)
Анаксагор
Анаксагор Клазоменский (ок. 500 – ок. 428 до н. э.), философ и ученый.
30 лет прожил в Афинах, входил в близкое окружение Перикла. Покинул Афины, обвиненный в безбожии. Его сочинения дошли лишь во фрагментах.
Все содержится во всем. (Вариант: Во всем содержится доля всего.)
«О природе» (фрагмент) (160, с.515)
Есть два урока смерти: время до рождения и сон.
(Стобей, IV) (160, с.513)
Человеку, спросившему, станут ли когда-нибудь морем лампсакийские холмы, он (Анаксагор) (...) ответил: «Да – хватило бы только времени».
(Диоген Лаэртский, II, 10) (49, с.106)
На вопрос, для чего он родился на свет, он (Анаксагор) ответил: «Для наблюдения солнца, луны и неба».
(Диоген Лаэртский, II, 10) (49, с.106)
