Отк 13:13-15.
[892]
Мф 24:21; Мк 13:19.
[893]
Отк 13:16.
[894]
Отк 11:2; 13:5.
[895]
Гермес Трисмегист («Трижды великий») – мифический пророк отдаленной древности, на которого вслед за античными авторами часто ссылались раннехристианские апологеты. В большинстве случаев именем Гермеса Трисмегиста прикрывались различные авторы (главным образом египетские), писавшие астрологические и гностические сочинения. Далее в оригинале по-гречески цитируется одно из таких сочинений.
[896]
Асклепий – бог врачевания в Древней Греции и Риме.
[897]
Этих слов в дошедшем до нас сборнике Сивиллиных книг нет.
[898]
Ср. Отк 19:21.
[899]
Древнейшей из Сивилл (их насчитывали более десятка) считалась Герофила Эритрейская (Эритры – город в Малой Азии), которая, следуя Вергилию, предсказала падение Трои (Энеида, VI 9 ел.).
[900]
Перевод М. и В. Внуковских.
[901]
Отк 20:5. Далее, в гл. 21~24, Лактанций излагает свои хилиастические представления. О христианском хилиазме.
[902]
То есть системой ценностей античного общества, для которой христианство было возмутительным новшеством, «зловредным суеверием» (Tayum. Анналы, XV 44).
[903]
Моисей и Илия в евангельской сцене Преображения (Мф 17:1~9; Мк 9:9-10; Лк 9:28-36).
[904]
Перевод В. М. Тюленева.
[905]
РСП: «Воды растили сто, бездна поднимала его».
[906]
Ис 17:1213; 58:10. Ср.
