национализма, прикрывавшегося фразами о 'братстве всех людей', 'любви к человечеству' и 'царстве разума, которое непременно наступит после низвержения всех тронов и алтарей'.

       Типичный представитель этих сил – Артур-Риварес - выведенный в романе Э.Л. Войнич 'Овод', которым в юности зачитывались Троцкий, Ленин и другие людоеды всех стран и народов – как известно, оставил перед казнью записку следующего характерного содержания: 'Меня убивают потому, что я внушаю им страх. А чего же еще может желать человек?'. Характерно, что главным советником 'младотурок' был небезызвестный 'видный революционер-марксист' (по мнению первого издания 'Большой Советской Энциклопедии'), миллионер Александр Гельфанд-Парвус, являвшийся ('по совместительству') также 'крестным отцом' большевицкого переворота в России. 'Единение и Прогресс' имел два крыла – ультранационалистическое и 'либеральное'. До 1911 г. эти два крыла 'младотурок' боролись за контроль над партией – эта борьба не прекращалась даже в ходе 'младотурецкой революции' 1908 г. Армянские подданные султана меж тем рукоплескали, с одной стороны, победам русского оружия, с другой – прогрессу западных свобод и начинали требовать для себя – для начала – равноправия. Ответом были резня армян 1894-1895 гг. и 1909 гг. Правда, эта резня осуществлялись, главным образом, руками диких курдских кочевников, о которых всегда можно было сказать, что они подчиняются турецким властям лишь формально (тем более, что вооруженные конфликты непокорных курдов с турками были в порядке вещей), но нередко – и руками самих турок.

       Как свидетельствовал, в частности, русский посол при султанском дворе А.И. Нелидов: 'Из разных турецких кварталов высыпали вооруженные ножами и прутьями толпы башибузуков (головорезов – В.А.), которые стали нападать на всех тех, кого принимали за армян, и началось самое варварское избиение беззащитных и ни в чем не повинных христиан (как видим, под нож попадали не только армяне! – В.А.). Полиция не только оставалась спокойной зрительницей происходящих ужасов, но даже во многих случаях принимала участие в убийствах и грабежах. Войска, весьма поздно появившиеся на месте беспорядков, также ничего не предпринимали для их прекращения...'

       А вот еще достоверные свидетельства, взятые из изданной в Царской России монографии 'Геноцид армян в Османской империи':

       '...По предварительно разработанной системе банды головорезов были вооружены ножами, огнестрельным оружием, керосином, специальными дубинками со свинцовыми наконечниками одного и того же образца...

       Вожак Хаджи Бего проявил чудовищную жестокость; он заставил разрезать на четыре части одну женщину и повесить куски ее тела на столбах для всеобщего обозрения; по приказу этого палача другая женщина была раздета догола и проведена обнаженной по деревне...'.

       'Младотурецкая' революция 1908 г., направленная против султана Абдул-Гамида, поначалу нашла всестороннюю поддержку у армянского населения Турции. Ведь все руководство возглавившего революцию 'младотурок' комитета 'Единение и Прогресс' - Талаат, Энвер (будущий турецкий военный министр в 1914-18 гг. и зять султана!), Беха-эд-Дин-Шакир, Джемаль, Халим и Мустафа Кемаль (будущий Ататюрк – 'отец турок', первый президент светской Турецкой республики) состояло из масонов Салоникской ложи (сефардов-'дёнмэ', то есть 'оборотней'), на словах стремившихся к 'свободе, демократии и братству всех людей'.

       Армян формально уравняли в правах с турками, позволили служить в турецкой армии – вплоть до командных должностей. Надо сказать, что многие турецкие армяне поверили новой 'демократической' власти и храбро сражались в рядах турецких войск против итальянцев в Ливии (Триполитании) в 1911 г. и в двух Балканских войнах, полагая, что прошлое не вернется и примирение с турками стало совершившимся фактом. На деле же вышло совсем иначе.

       В 1912 г. 'либеральное' крыло 'младотурок' путем вооруженного путча на короткое время захватило власть, но было в 1913 г. разгромлено Энвером-пашой, после чего во главе партии 'Единение и Прогресс' встал триумвират, состоявший из ультранационалистов – Энвера, Талаата и Кемаля. Произошло слияние на правительственном уровне двух идеологий – 'пантюркизма' и так называемой 'идеологии национальной экономики'. Идеологи 'пантюркизма' (нередко – из тактических соображений – сочетавшегося с 'панисламизмом') вдохновлялись мечтой создать 'Великий Туран' от Финляндии до Японии, а в более 'умеренном' варианте – 'Малый Туран' от Стамбула до Монголии (включая, разумеется, русский Кавказ и Туркестан). 'Туран' грезился 'младотуркам' гигантской державой, подобной Оттоманской империи, но (и в этом существенное отличие от средневековых османских представлений!) населенной только турками или 'народами турецкого корня' (к которым причислялись, скажем, арабы, татары, кавказские горцы, монголы, венгры и вообще финно-угры – совсем по графу Гобино, в основополагающем труде которого 'Опыт о неравенстве человеческих рас' понятия 'финны', 'туранцы' и 'желтая раса' употребляются в качестве синонимов. Армянам и всем другим нетюркским народам ни в Великом, ни в Малом Туране делать было нечего.

       'Идеология национальной экономики' была направлена на формирование среди турецких трудящихся 'сознания общности' - причем считалось, что такое сознание может быть сформировано только в этнически однородном тюркском государстве. Все нетюркские народы, по определению, самим своим существованием разрушали подобную однородность, и потому их надлежало устранить, как вредный элемент. В идеологическом аспекте лидеры 'Единения и Прогресса' выдвигали на первый план необходимость устранения армян в географическом, политическом и экономическом смысле, успешно распространяя свои идеи среди широких масс турецкого народа. Такого 'научного' подхода к 'решению армянского вопроса' султанским правительством никогда ранее не практиковалось.

       Турецкие 'широкие народные массы', и без того разочаровавшиеся в старой оттоманской идеологии и прежней государственной идее власти султана как 'халифа' - наместника пророка Магомета, 'владыки всех правоверных и охранителя всех своих подданных' (а не только турок; вообще, в Оттоманской империи представители высших классов, среди которых этнических турок было весьма немного, по сравнению с исламизированными греками, черкесами, арнаутами-албанцами, болгарами, сербами и проч., с гордостью именовали себя не 'турками', а 'османами' - 'османли'-, в то время как слово 'тюрк'='турок' считалось синонимом слова 'мужик', 'невежа', 'деревенщина'), и без того уже враждебно настроенные по отношению к армянам, оказались вполне подготовленными к новой идее примата турецкой (или 'туранской') расы, власть которой должны была распространиться 'от Танжера до Урала', и впитали ее, как губка.

       На этой стадии геноцидального процесса уже имелись налицо все предпосылки для геноцида – соответствующий социально-политический контекст, идеология и аппарат (партия) для ее реализации. Оставалось только определить график массовых убийств (или, как принято говорить в наш просвещенный ХХI век – 'этнических чисток'). В этом смысле I мировая война разразилась весьма кстати, обеспечив 'младотуркам' необходимую секретность и изоляцию при составлении графика 'специфических военных операций'.

       В декабре 1914 г. турецкие войска Энвера-паши, в ходе плохо подготовленного наступления, были окружены и разбиты русской армией под Сарыкамышем. Вернувшись после разгрома в Стамбул, взбешенный Энвер, в свое оправдание, обвинил в предательстве армян, возложив на них вину за поражение. И через три недели война была распространена внутрь самой Турции. Все дееспособные армяне, служившие в турецкой армии, были разоружены и переведены в рабочие батальоны (вроде наших стройбатов), а впоследствии уничтожены 'без лишнего шума'. Через два месяца, в феврале 1915 г., на секретном заседании Союза 'Единение и Прогресс' было принято окончательное решение о физическом уничтожении не просто всех турецких армян, а армянского народа ('эрмани миллиет') как такового - без указания территории проживания! Война обеспечила резне необходимую 'крышу', а тяжелейшие поражения на фронтах 'внешней войны' ускорили осуществление задуманного.

       Лидеры турецких армян и их национальная интеллигенция (сконцентрированная в столице – Стамбуле, именуемом армянами «Полис»), были арестованы, загнаны на баржи и утоплены в Босфоре (очень похоже на методы истребления большевиками своих противников во время гражданской войны в России!). Тысячи армян бежали из страны, а тех, кому не удалось бежать, турки подвергли 'депортации', то есть заставляли идти пешком тысячи верст без еды и питья. Если же депортированным удавалось дойти до места назначения, не погибнув в пути от голода, жажды, болезней и истощения, то их убивали (предварительно изнасиловав всех армянских женщин), а детей зарывали в землю живыми. Это -