или 'дух', с явным акцентом на дух человека, который иначе можно интерпретировать как всю нематериальную часть живого организма. Таким образом, парапсихология представляет собой часть психологии и является одной из так называемых наук о сознании. Эта наука не имеет никакого отношения к такому исключительно физическому явлению, как падение камней, оно находится вне сферы ее компетенции, что справедливо и в отношении других аспектов полтергейста. И тем не менее парапсихология влезла в эту проблему, влезла глубоко, и делаются попытки, хотя и патетические, объяснить этот феномен. Попутно наука о сознании приучила публику к тому, что это исключительно ее прерогатива.

Я ничего не имею против ни парапсихологов, ни их деятельности. Более того, я восхищен их достижениями в битве за собственное признание. Кроме того, они получили кое-какие весьма существенные результаты вполне высокого научного калибра. Если бы представители других наук также следовали жесточайшей дисциплине, какая принята в парапсихологии, мы бы уже вплотную подошли к постижению Вселенной.

Но, несмотря на все комплименты, проблема в целом (бросание камней) и, в частности, случай, происшедший в марте 1963 года в Сан-Бернардино (Калифорния), когда камни прилетали будто бы ниоткуда и так же неожиданно исчезали, не являются компетенцией парапсихологии и оккультизма, хотя представители этих дисциплин настаивают на своем по причине того, что (так называемый) психический феномен невозможно классифицировать в жестких рамках ортодоксальной науки. Но вначале давайте до конца разделаемся с туманом семантики.

Действительно, существует множество необъяснимых (пока) явлений, демонстрирующих психологический характер. Аналогичным образом довольно высокий процент событий из области полтергейста, похоже, связан со слабоумными или подростками, вступающими в стадию половой зрелости, а также с молодыми новобрачными, активно предающимися половой активности. С другой стороны, существует огромная сфера необъяснимостей, которые не имеют никакого отношения ни к человеческим существам, ни к животным и которые происходят, когда поблизости вообще никого нет. Это отнюдь не означает, что на данные события не может влиять человеческое сознание, хотя бы на расстоянии, но к чему поднимать этот вопрос, прежде чем мы до конца не использовали возможности — а их более чем достаточно — анализа непсихологического характера.

Семантическая проблема заключается в том, что мы пользуемся неверной фразеологией. Вместо парапсихологии нам следовало бы говорить о паранормальности или, в случае явления исключительно физической природы, о парафизике. Кроме того, необходимо провести различие между парафизическими явлениями и квазифизическими. Первое это что-то, что 'похоже на физическое явление', тогда как второе — то, 'что наполовину физическое явление'. Например, падение камня производит впечатление абсолютно физического явления, но есть ряд аспектов, которые вступают в противоречие с причиной этого падения и результатом его, поэтому феномен представляется парафизическим. С другой стороны, демонстрирующийся на экране кинофильм является абсолютно физической категорией, но кинематографический аспект явления заставляет говорить о его квазифизическом характере.

Последователей Форта интересуют прежде всего не парапсихологические явления. Их интересует исключительно физика, и, подвергая сомнению все и вся — в частности, теории, — они в то же время убеждены, что все парафизические явления могут быть или будут убедительно и полностью объяснены на базе определенных физических принципов, хотя, вполне возможно, это будут уже принципы не Ньютона, Эйнштейна или каких-либо других ученых, касающиеся нашего конкретного континуума (неразрывности) пространство — время.

Падение камней — история весьма древняя, уже основательно надоевшая последователям Форта, хотя — надо сказать честно и нелицеприятно — неутомимые фортеанцы, обремененные массой информации о великом множестве других примеров неизвестного и непознанного, будучи вдобавок немногочисленными и не очень хорошо организованными, не имели времени заняться 90 процентами случаев падения камней, что прискорбно. Падение камней нуждается в фортеанском анализе. Вот мы и попробуем.

На нашу бедную землю камни падают либо с гор, либо прилетают из космоса. В обоих случаях чисто физическая часть явления имеет петрологический характер с элементами либо геологии, либо астрономии. Механизм 'падения камней' ведет нас к одному из трех основных направлений космологии, а именно к физике (два других — математика и геометрия), которая состоит из следующих разделов: статика, динамика и механика. Первый изучает предметы (или жидкости, как в гидростатике) в состоянии покоя, второй рассматривает предметы в движении, а третий касается реакции предметов на простое действие. Наши падающие камни двигаются, то есть осуществляют действие и иногда сталкиваются с противодействием.

В случае так называемых «брошенных» камней нас интересует их происхождение, что является исключительно петрологическим и топографическим вопросом, их общее поведение, представляющее собой динамику, и их конкретное поведение, которое подпадает под понятие механики. Последнее утверждение может показаться странным, но, как мы увидим, эти камни не всегда ведут себя как падающие или пущенные свечой. Иногда они ведут себя словно 'по собственному усмотрению'. Давайте разберем три этих аспекта по очереди: камни сами по себе, их обычные динамические характеристики и эпизодические проявления, которые могут казаться механическими.

'Упавшие' камни делятся на три основных типа: камни, которые похожи или могут быть камнями, встречающимися в местности, где произошло «падение»; камни, которые могут быть, или на самом деле являются, или напоминают камни, имеющиеся в районе, скажем, радиусом 150 миль от точки «падения»; и камни, которые не могут быть камнями, встречающимися на сотни миль во все стороны от места падения. Возможно, последнюю группу следовало бы разбить следующим образом: камни, которые встречаются только очень далеко от точки падения (таким образом, их можно было бы включить во вторую группу), и те, которых вообще нигде нет.

Опытные петрологи обычно идентифицируют полтергейст, сопровождающийся 'падением камней', точнее — камни, появляющиеся в результате такого полтергейста, но самое удивительное заключается в том, что почти все эти камни совпадают с теми, которые можно встретить на вполне приемлемом расстоянии от места падения. Это одно из тех обстоятельств, которое чрезвычайно раздражает «прикладников» и тех немногих ученых, по уши забравшихся в эту проблему. Этот аспект парапсихологии полностью игнорируют, что с их стороны, наверное, вполне естественно, так как обыкновенные местные камни им представляются невероятно скучной темой и вдобавок ничего (с их точки зрения) не доказывают.

Анализировать собственно камни, конечно, проще, но это объясняется лишь отсутствием настоящей исследовательской работы и сколь нибудь серьезных наблюдений. Например, в сообщениях очень часто отмечали, что эти камни были либо «горячие», либо «холодные» — предположительно, по сравнению с окружающими предметами. Я не знаю случая, чтобы кто-нибудь исследовал упавший камень со счетчиком Гейгера или провел бы какие-либо другие физические (или электромагнитные, или иные) испытания, причем сделал бы это прямо на месте и оперативно. Нечто подобное следовало бы предпринять. По крайней мере, можно было бы физическими методами доказать, что камни либо холодные, либо горячие. Это достаточно полезная информация, особенно когда мы переходим к динамике данного феномена.

Следует сразу же внести ясность, что явления, о которых мы говорим, относят к одному и тому же классу. Все они связаны с появлением предметов, которых в данном месте до этого не было или, по крайней мере, их там никто не видел, при этом в явлениях участвует физическая (метеорологическая, механическая, человеческая и т. д.) сила. Такие предметы могут: