В письме к В. Блосу от 10 нояб. 1877 г. К. Маркс заявлял о своем «отвращении ко всякому культу личности» (букв.: «культ каких либо лиц», «персон» – Personenkultus). >Маркс-Энгельс, 34:241. Обвинение в «Personenkultus» адресовали Ленину участники группы «Борьба» уже в начале 1900 х гг. >«Искра», 10 марта 1902 (заметка Ленина «О группе «Борьба»«); Ленин, 6:359. Выражение «культ личностей» (калька с «Personenkultus») в 1930 е гг. встречалось у Сталина: «...Книжка [«Рассказы о детстве Сталина»] имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (...) культ личностей, вождей, непогрешимых героев» (письмо в Детиздат от 18 фев. 1938 г.; опубл. в конце 1953 г.); «Подобные начинания ведут к усилению «культа личностей», что вредно и несовместимо с духом нашей партии» (резолюция начала 1930 х гг. на просьбе предоставить архивные материалы для выставки, посвященной Сталину). >«Свободная мысль», 1993, № 10, с. 29; История и сталинизм. – М., 1991, с. 283.
Выражение «культ личности» использовалось в политической публицистике (не только «левой») времен революции и Гражданской войны: «И наиболее «сознательным» избранникам демократии не удалось уйти от культа личности Церетели. (...) В России революционная демократия боится власти большинства и почитает отдельные личности! Пусть даже эти культы скоро исчезнут, появятся новые: русская демократия – все еще «толпа», и ей нужны «герои»« [9] (П. Сурмин (Н. В. Устрялов), «В тумане будущего»). >«Утро России», 24 сент. 1917. «Революционный класс никогда не может впасть в грех культа личности» (Б. Кун, «Пензенский памятник» – о первом памятнике Марксу в России). >«Правда», 28 апр. 1918.
Сразу после похорон Сталина, на заседании Президиума ЦК 10 марта 1953 г., Г. М. Маленков заявил, что «многое шло по линии культа личности». >Одесский М., Фельдман Д. Поэтика «оттепели». (...) Идеологема «культ личности» // Вопросы литературы, 2004, № 5, с. 92. В передовице «Правды» от 10 июля 1953 г. в связи с арестом Берии упоминалось о «вреде и недопустимости культа личности». Применительно к Сталину о «культе личности» в открытой печати стали говорить после доклада Хрущева на ХХ съезде КПСС (См. Х 7).
В начале ХХ в. «культом личности» нередко называли индивидуалистические настроения в области искусства; возможно, имелось в виду французское выражение «Cult de moi» («Культ своего «Я»«) – загл. романа французского писателя Мориса Барре (1892). Напр., 20 июля 1904 г. Л. Толстой говорил о «культе личности» у М. Горького. >Гольденвейзер А. Б. Вблизи Толстого. – М., 1922, т. 1, с. 129. А в «Кратком курсе» истории ВКП(б) (1938), гл. IV, 2, осуждались писатели, которые после 1905 г. «оплевывали революцию, воспевали предательство, воспевали половой разврат под видом «культа личности»«. >История ВКП(б). Краткий курс. – М., 1945, с. 97.
Культурная революция.
В «Манифесте анархизма» братьев Гординых (май 1917) заявлялось: «Да здравствует Культурная Революция!» >Отд. изд. – М., 1918, с. 53. О «Культурной Революции» говорилось также в «Беседах с анархистом философом» братьев Гординых. >«Буревестник» (Петроград), 30 нояб. 1917.
В советский язык это выражение вошло из статьи Ленина «О кооперации» (янв. 1923), разд. II: «Достаточно теперь этой культурной революции для того, чтобы оказаться вполне социалистической страной». >Ленин, 45:377.
Лагерь капитализма и лагерь социализма.
Формулировка из Конституции СССР 1924 г. (принята 6 июля 1923 г.; в окончательной редакции – 31 янв. 1924 г.), разд. I: «Со времени образования советских республик государства мира раскололись на два лагеря: лагерь капитализма и лагерь социализма». >Кукушкин Ю. С., Чистяков О. И. Очерк истории советской конституции. – М., 1987, с. 263.
Более раннее высказывание Сталина: «На два лагеря раскололся мир решительно и бесповоротно: лагерь империализма и лагерь социализма». >«Известия», 22 фев. 1919 («Два лагеря»); цит. по: Сталин, 4:232.
См. «Борьба двух систем...» С-81).
Лакировка действительности.
Выражение из редакционной статьи «Правды» от 7 апр. 1952 г. «Преодолеть отставание драматургии»: «Это приводило к смазыванию, затушевыванию имеющихся в нашей жизни противоречий, к лакировке действительности».
Лампочка Ильича.
Выражение связано с электрификацией деревни: так будто бы крестьяне назвали электрическую лампочку. Встречается в титрах киножурнала Д. Вертова «Киноправда» (1924).
Левый поворот.
Загл. самиздатского социалистического журнала, выходившего в 1979 г. под редакцией Бориса Юрьевича Кагарлицкого (р. 1958) и возобновленного в 1987 г.
Ленин вечно живой.
Текст плаката (1957, худож. М. Гордон).
Схожие формулировки появились гораздо раньше. Уже в 1921 г., при жизни Ленина, А. Луначарский писал: «Смотри: в тумане маяком / Стоит там, тверд и неизменен, / Всегда живой Предсовнарком, / Путеводитель мира – Ленин!» >цит. в кн.: Добренко Е. Метафора власти. – Мюнхен, 1993, с. 18.
Ср. также: «Он [Цицерон] живет и будет жить вечно» (Веллей Патеркул, «Римская история», LXVI, 5). >Малые римские историки. – М., 1996, с. 61.
Либералы с бомбой.
Характеристика эсеров в социал демократической печати в годы революции 1905 г.
Е. Азефа, который в ЦК партии эсеров занимал наиболее умеренную позицию, «шутя нередко называли «кадетом с террором»«. >Чернов В. М. Перед бурей. – М., 1993, с. 173 (гл. 11).
Либеральная жандармерия.
««Новое время» за либеральную жандармерию» – статья в газ. «Начало» от 18 нояб. 1905 г. Выражение приводилось со ссылкой на Н. С. Лескова. >«Новый мир», 1996, № 3, с. 107. Возможно, оно восходит к Ф. М. Достоевскому, который писал о «полиции моральной, полиции либеральной» («Дневник писателя», 1880, август, III, 1). >Достоевский, 26:149.
