Революционного народа в России еще нет.
«Освобождение» (Париж), № 63, 7 янв. 1905, с. 221
Номер «Освобождения» с этой статьей задержался и вышел в свет 9 января, в день «Кровавого воскресенья». Высказывание часто цитировалось как пример политической слепоты; однако у Струве далее следовало: «Но он [революционный народ] в каждую минуту может родиться...»
Интеллигенция и революция.
Затем – загл. статьи А. Блока («Знамя труда», 19 янв. 1918).
В безрелигиозном отщепенстве от государства русской интеллигенции ключ к пониманию пережитой и переживаемой нами революции.
Вехи. Интеллигенция в России. – М., 1991, с. 139, 143
О «безрелигиозном государственном отщепенстве» интеллигенции Струве писал еще раньше, в полемике с Дм. Мережковским. >«Речь», 24 фев. 1908; цит. по: Струве П. Б. Patriotica. – СПб., 1911, с. 116 .
** Левая политика правыми руками.
Об аграрной политике П. Н. Врангеля (1920). По воспоминаниям В. А. Оболенского («Крым при Врангеле»), в апр. 1920 г., в Ялте, он впервые услышал от Струве «впоследствии ставшую столь известной фразу о необходимости делать левую политику правыми руками. (...) Помню, что я возразил ему, сказав, что скорее присоединился бы к обратной формуле – «делать правую политику левыми руками»«. >На чужой стороне. – Берлин; Прага, 1925, кн. 9, с. 7.
Ср. также: «Консервативные люди и либеральные средства» («Tory men and Whig measures») – определение «здоровой консервативной политики» в романе Б. Дизраэли «Конингсби» (1844). >Jay, p. 117 .
...Нужна решительная борьба с гнусным и ползучим эмпиризмом, тянущим нас в болото оппортунистического практицизма и делячества.
«Комс. правда», 26 июля 1929
Отсюда: «Ползучий эмпиризм».
** Я людоедов не чествую.
Ответ на предложение подписаться под адресом М. Н. Муравьеву («Вешателю»). Согласно дневнику А. В. Никитенко от 16 нояб. 1863 г., Суворов внук сказал, что «не может сделать этой чести такому людоеду, как Муравьев». >Никитенко А. В. Дневник. – М., 1955, т. 2, с. 377 .
Широкую известность получил стихотворный отклик Ф. Тютчева на это событие: «Гуманный внук воинственного деда, / Простите нам, наш симпатичный князь, / Что русского честим мы людоеда, / Мы, русские, Европы не спросясь!», и т. д. («Его светлости князю А. А. Суворову»; опубл. в «Колоколе» от 1 янв. 1864 г.).
Мы победили. Слава Богу, слава Вам.
Суворов. Письма, с. 27
Отсюда возникло апокрифическое донесение Суворова главнокомандующему П. А. Румянцеву: «Слава Богу, слава Вам. / Туртукай взят, и я там!» >Антинг И. Ф. Жизнь и военные деяния (...) графа Суворова Рымникского. – СПб., 1799, ч. 1, с. 116 (здесь: «...и Суворов там!»). Книга Антинга впервые была опубл. на нем. яз. в 1793 г.
Румянцев будто бы отправил это донесение Екатерине II в качестве «беспримерного лаконизма беспримерного Суворова». >Фукс Е. Б. История генералиссимуса (...) Суворова. – М., 1811, ч. 1, с. 84.
Никакой баталии в кабинете выиграть не можно, и теория без практики мертва.
«Чтения в имп. Обществе истории и древностей российских», 1848, № 9, с. 539
Вторая часть цитаты восходит к античности: «Теория без практики (упражнения) и практика без теории есть ничто» (Протагор, согласно «Стобею», III, 29, 80). >Маковельский А. Софисты. – Баку, 1940, вып. 1, с. 18.
Я с войском сюда прибыл, 24 часа на размышление для сдачи и воля: первые мои выстрелы уже неволя, штурм смерть.
Суворов. Документы, 2:535
В оригинале: «для здачи».
