Она перепробовала все способы преодоления этого иррационального страха – уроки плавания, психотерапию и гипноз. Ясновидящая попыталась проникнуть в хроники Акаши, где хранится вся информация о прошлых жизнях. Она сконцентрировалась и почувствовала знакомое напряжение в области лба и глаз. Так он узнала, что в прошлой жизни Джессика погибла во время кораблекрушения, а также что корабль был греческим, прочитав его название на борту. Перед ее мысленным взором прошло множество картин: жестокий шторм налетел буквально мгновенно, и все пассажиры корабля погибли. Когда картина померкла, она сказала пациентке, чтобы та не беспокоилась – кораблекрушение уже свершилось. Вскоре после сеанса Джессика проснулась и поняла, что страха больше нет, хотя и не могла объяснить, как это случилось. Джессика получила сообщение Браун, потому что своей кармой она заслужила помощь в преодолении своего страха. Наличие проблемы в данный момент не означает, что вы должны мириться с нею в течение всей жизни.
Целенаправленное становление целителем. Совсем иначе относится к своим возможностям и строит свою практику целитель, который постепенно развивал свои психические способности в течение жизни. В его устах слова «это моя карма» будут означать не «дар», а «награду». Так, к целителю Михаилу Миллеру ясновидение пришло не сразу. На протяжении многих лет он занимался йогой, диетотерапией, китайской гимнастикой цигун, биоэнергетикой, закаливанием. Но он долго считал, что не видит ауры, не говоря уже о кармических ситуациях. Наконец, он стал замечать дымку над головами и вокруг рук людей. Такое видение периодически то пропадало, то становилось более стабильным, а видение кармических проблем пришло значительно позже, лишь после долгой практики медитаций. Кармические проблемы он воспринимает в виде символических картин-видений или символов-предметов. При этом его видение зависит от психического и энергетического состояния, желания и умения сосредоточиться на проблеме. Но в любом случае он уверен, что вне зависимости от того, видите ли вы свои или чужие кармические проблемы, вы можете их разрешить. Видение вполне можно заменить конкретными методиками.
Смена «стиля» приема пациентов. Соответственно, иначе проходят и встречи Миллера с пациентами. Процесс смены собственной роли с врача-психолога на ясновидца проходил вполне определенные стадии. При первом знакомстве иной пациент готов рассказать всю свою жизнь, а иной склонен ограничиться скудным набором данных. Но ни пятичасовая исповедь, ни сухой перечень не дают верного представления об истинной истории и главных событиях жизни. То, что кажется человеку главным, на поверку оказывается второстепенным, и наоборот. А наиболее важное часто вообще остается незамеченным, ведь карма ткется не только яркими поступками, но и мельчайшими движениями души и мимолетными мыслями. Поэтому
Как-то к Миллеру пришли на прием дружные пожилые сестры. Их единственный брат, давно страдающий остеохандрозом и полиартритом, стал стремительно терять силы и уже давно не поднимается с постели. Целитель нашел, что причина не в его личной карме, ибо он ее давно отрабатывал мучительной болезнью, а в семейной. Начертив его линию жизни, он увидел отчетливое темное пятно в районе трех лет. Так бывает, когда к ребенку присасывается какая-то энергетическая сущность. Миллер поинтересовался, не умирал ли в то время кто-нибудь из близких родственников. Сестры вспомнили, что их дед бесследно исчез в Гражданскую войну и, скорее всего, был расстрелян. Значит, он не был похоронен по обычаю и не отпет по православному обряду. Миллер попросил сестер заказать панихиду по деду. Во время отпевания в церкви у лежащего дома больного температура подскочила до сорока градусов. Когда ему дали глоток святой воды, стало легче. А после отпевания убитого деда его потомок во втором колене начал постепенно оживать.
Человек в роли «пациента». Как ни парадоксально, пациент несет не меньшую ответственность за здоровье целителя, чем целитель – за здоровье пациента. Авессалом Подводный задается вопросом, насколько клиент опасен для целителя, и, в частности, насколько «кусачими» оказываются изгоняемые из тонких тел клиента паразитические сущности и какой вред они могут принести целителю? Любая болезнь заразна, любой клиент потенциально и актуально опасен для целителя, и чем глубже целительский эффект, тем большим деформациям подвергаются в ходе целительства тонкие и плотное тела целителя. Однако главные составляющие защиты суть истинность призвания и высокая техника целителя, с одной стороны, и искреннее стремление клиента поднять уровень своего здоровья и его ответственное отношение к целительству – с другой. А если позиция клиента, даже невысказанная и неосознанная, по сути паразитическая: «Вот вам, доктор, моя головная боль – я ее вам принес в целости и сохранности, и теперь заберите ее, пожалуйста, поскорее», – то целитель, если он эффективен, возьмет- таки эту боль на себя, но она останется при нем и защититься от нее будет очень трудно.
В некотором смысле «перспективным» пациентом стать не менее сложно, чем хорошим целителем. Задача пациента – правильно воспользоваться оказываемой помощью и выздороветь. Кроме перекладывания своих проблем на целителя, существуют еще два варианта некорректного поведения пациента. Бывает, что человек приходит на прием с надуманными проблемами или из пустого любопытства, а бывает и наоборот, что человек отказывается от всякой помощи, хотя действительно нуждается в ней. Однако ситуация становится почти безнадежной, когда обе формы подобного кармического невежества совмещаются и проявляются в одном лице.
Так, однажды к Лазареву пришла изящная и очень уверенная в себе дама, села и стала пристально его разглядывать. На самом деле проблем у нее было много: мощный эгоизм и чрезмерное стремление к материальным благам были причиной начинающихся серьезных болезней. Таких людей всегда тяжело излечить, поскольку они закрыты скептицизмом и неверием. Лазарев объясняет причины, а женщина превращает встречу в дискуссию, воспринимая все как развлечение. Ему не хватает аргументов, но он приступает к «очищению кармы» на экстрасенсорном уровне. Поле вреде очистилось, однако целитель не удовлетворен, и у него появляется неприятное чувство от искажений в собственной ауре. Тогда он объясняет ей, как ему приходится расплачиваться за то, что он не сумел убедить ее. Она остается равнодушной. Лишь когда речь заходит о том, что после смерти от рака свою программу распада она оставит отрабатывать своим детям, ситуация меняется. Лазарев видит, как начинают расправляться деформированные кармические структуры в ее поле, и наконец-то сам испытывает облегчение.
В древних индийских трактатах по медицине подчеркивается, что цель человеческого существования – прервать круг перерождений и достичь единения с Богом. Были известны методы достижения цели, и было принято считать, что хотя не все достигнут цели, но все должны прилагать усилия. Высокие этические нормы целителя лежали в русле этой цели. Основной задачей было не собственное благосостояние, но забота о больном. Хороший врач прекрасно знает законы, по которым рождается и развивается человеческое тело, а также законы происхождения и эволюции Вселенной, поэтому у него не возникает сомнений в отношении причины болезни. Он должен лечить безвозмездно, используя собственные лекарства, всех людей, словно своих друзей. Если он желает достичь успеха в лечении и награды небес в дальнейшем, он должен всегда стремиться стать лучшим из всех живущих существ и с чистым сердцем оберегать тех, кто болен.
Лже-врачи используют свои способности только для обеспечения себе средств к существованию. Как только они слышат, что кто-нибудь заболел, так сразу оказываются поблизости. Если больному уже оказывают помощь, то они стараются найти какой-нибудь промах, допущенный конкурентом. Они перетягивают на свою сторону родственников больного, не гнушаясь обмана. Также они заявляют, что нуждаются лишь в формальном вознаграждении. После того, как доверие пациента завоевано, они многократно его осматривают, пытаясь скрыть свое невежество и непонимание сути дела. Если они оказываются неспособными вылечить или хотя бы смягчить болезнь, то заявляют, что пациенту не хватает необходимых средств, ухода и присутствия духа. Когда больной умирает, их уже и след простыл – они на
