Часто бывало, что он несколько дней кряду не брал в рот ни кусочка. Собственно говоря, он ни разу за всю свою жизнь не поел досыта даже ячменной лепешки. Проходили месяцы, но в его доме не разжигали огня, чтобы сварить суп[12].

Однажды он сидя читал намаз. Это был нафиль-намаз. После него Абу Хурайра спросил: «О, Пророк Аллаха! Вы чем-то больны? Читаете намаз сидя?» Ответ Пророка был невероятным: «О, Абу Хурайра, я столько дней не могу найти ни куска, чтобы поесть. Голод обессилил меня, нет сил стоять на ногах. И поэтому я читаю намаз сидя».

Абу Хурайра говорил, что он заплакал, услышав такой ответ. Пророк Аллаха тут же забыл о своем состоянии и начал утешать его: «Не плачь, Абу Хурайра! Голод, который человек терпит здесь, спасет его от страданий на том свете»[13].

Он был лидером среди тех, кто находился в его подчинении. Были люди, которые помногу дней оставались голодными. Вот Пророк Аллаха и равнялся в своем образе жизни на них. Среди его подданных он был по уровню дохода одним из беднейших, и на то была его собственная воля. Если бы он захотел, то мог бы жить вполне обеспеченно, это было не сложно для него. Если бы только те вещи, которые ему дарили, он не раздавал, а оставлял себе, он мог бы жить счастливо до конца дней; но Пророк не думал так поступать. Это, конечно, не означает, что он был абсолютно отрешен от мира сего.

Ситуация совсем не такова, как хотят представить ее некоторые злопыхатели: «Один кусок, одна хырка», – насмехаясь над нравами Пророка Аллаха и его сторонников, говорили они. Тот, кто хочет, может зарабатывать, богатеть и отдавать свой закат, как велит Аллах. Таким образом, он будет помогать другим; никто не возражает против такого заработка... он разрешается и даже приветствуется в Исламе. Но Пророк и его ближайшее окружение должны были быть воплощенным примером тех качеств, о которых мы говорили выше. Иначе невозможно было удержать в духовной ясности людей, число которых с каждым днем возрастало, которые давно перешагнули границы Мекки и Медины. Ведь помимо материальных потребностей, у людей существует душа, воля, совесть. И Посланник Аллаха постарался направить свою умму на путь развития духовности. А самоотверженность, которую он хотел увидеть у них, он показал на собственном примере не только своим ученикам, но и всему человечеству.

Была полночь. Голод исчерпал все силы Пророка Мухаммада и не давал ему даже уснуть. Может, если бы он смог заснуть, то хотя бы временно освободился от сильных мук голода. Но это чувство не собиралось покидать его. Он вышел из дома и побрел по улице. Вдруг он заметил какую-то тень. Кто-то шел за ним. Он присмотрелся... узнал... Это был человек, который ни разу в жизни не оставил его одного. Всегда был рядом с ним во всех его помыслах и делах. А сейчас, в полночь, они как будто договорились встретиться в этой части Медины. Высокочтимый Абу Бакр (р.а.) подошел и Пророк Аллаха поздоровался с ним. А потом спросил: «О, Абу Бакр! Что заставило тебя выйти на улицу в такое позднее время?» Когда Абу Бакр (р.а.) видел Пророка Аллаха, он забывал о своих проблемах, так было всегда. Однажды в Мекке, защищая Пророка, он ввязался в потасовку и, получив удар, потерял сознание. Пребывая целый день в беспамятстве, он, открыв глаза, первым делом спросил: «Что случилось с Пророком Аллаха?» Мать Абу Бакра, Умму Умара рассердилась: «Сам чуть не умер, а все о нем беспокоишься»[14]. Она не знала, что Абу Бакр умрет, если не будет думать о нем. Потому что Пророк Аллаха был источником его жизни. Вот и сейчас он не мог быть без него, и сам не понимал, какая сила привела его сюда. На вопрос Пророка он ответил: «Голод. Ничего не мог найти дома поесть, поэтому не мог заснуть, вот и вышел на улицу». Ответ был таким же. Потому что и Пророк Аллаха по этой причине вышел на улицу.

Как раз в этот момент появилась еще одна тень. Этот человек высокого роста был великолепным Омаром. Пророк Аллаха сделал своей «правой рукой» высокочтимого Абу Бакра (р.а.), но до сих пор не было у него окончательного кандидата на роль «левой руки»; как будто для завершения картины тот тоже пришел туда. Да, пришел высокочтимый Омар (р.а.). Увидев перед собой двух друзей, он тоже растерялся. Поздоровался, ему ответили. И Султан слова спросил и у Омара, почему он вышел из дома, и тот ответил так же: «Голод, Пророк Аллаха, голод заставил меня выйти на улицу». Вдруг наш Господин вспомнил Абуль Хайсаму (р.а.). Его дом стоял в той стороне. Кажется, днем он видел его в саду. Хоть бы он угостил друзей финиками и заглушил их голод. «Давайте пойдем к Абуль Хайсаму», – предложил Пророк.

Они подошли к его дому. Абуль Хайсам (р.а.) и его жена спали. В доме был еще и маленький ребенок лет пяти-шести. Сначала в дверь постучал высокочтимый Омар. Он громко крикнул: «Эй, Абуль Хайсам!» Ни тот, ни его жена не услышали его голоса. Но ребенок, сладко спавший на своей постели, вдруг вскочил и сказал: «Отец, вставай, Омар пришел!». Абуль Хайсам (р.а.) подумал, что малышу это приснилось. «Спи, сыночек, уже полночь, какое дело может быть у Омара в такое время!» – и ребенок заснул. Когда дверь не открылась и на этот раз, высокочтимый Абу Бакр (р.а.) тихо позвал: «Эй, Абуль Хайсам!» Ребенок опять вскочил с криком: «Отец, пришел Абу Бакр!». Отец опять уложил его спать. Теперь подошел Пророк Аллаха, чей голос поднимал даже мертвых. Когда он крикнул: «Эй, Абуль Хайсам!» – ребенок вскочил, как стрела, выпущенная из лука. Он подбежал к двери со словами: «Отец, вставай, пришел Посланник Аллаха!» Абуль Хайсам (р.а.) был потрясен тем, что произошло. Сразу подбежал к двери, открыл ее. Не мог поверить своим глазам. В такое время ночи в его дом спустился Султан всех султанов. Он сразу пригласил их в дом. Пошел и зарезал ягненка. Такая честь может выпасть человеку лишь раз в жизни. Если бы он выложил на стол свою душу, то и тогда этого было бы мало. Принес фиников и молока, принес мяса и угостил своих дорогих гостей...

Они поели ровно столько, сколько было необходимо, чтобы притупить чувство голода, и вновь глаза Пророка Мухаммада наполнились слезами. И сорвались с его губ слова, которые придали обычному событию масштабность и глубину: «Клянусь Аллахом, что Он призовет вас к ответу за это наслаждение»[15]. И вслед он прочитал аят: «А затем будете вы в тот день спрошены о благах (земной жизни)» (Св. Коран, 102:8).

Вот таким выдающимся человеком он был, праведным и великим во всех жизненных ситуациях. Попытка найти изъяны в его жизни объясняется либо ненавистью, либо невежеством.

Высокочтимый Омар (р.а.) был одним из самых близких ему людей и так рассказывал об аскетизме и простоте жизни, которая была присуща Пророку Мухаммаду: «Клянусь Всевышним, я знаю, что Посланник Аллаха мучился с утра до вечера, так как у него не было даже самого плохого финика –«дакала», чтобы съесть его»[16].

А ведь, если бы захотел, любой мог накрыть для него самый прекрасный стол. Да в этом и не было необходимости. Подарки, которые приносили Пророку ежедневно, могли бы обеспечить и ему, и его семье достойный уровень жизни. Но он все раздавал, ничего себе не оставляя.

Когда у него спрашивали, почему он не пользуется радостями жизни, он отвечал так: «Как я могу думать или предаваться наслаждению, если Исрафил уже взял в руку рог и ждет приказа Аллаха. Как может человек в такой момент пользоваться радостями мира?»[17]

[1] Бухари, Фараид, 3.

[2] Муслим, Талак, 31.

[3] Тирмизи, Зухд, 44.

[4] Закат (закят) – обязательный годовой налог в пользу бедных, нуждающихся, а также предназначенный для развития проектов, способствующих распространению Ислама и истинных знаний о нем.

[5] Муснад, 2/193.

[6] Тирмизи, Тафсир, 57.

[7] Канзуль-уммаль, 7/206.

[8] Муслим, Мусафирин, 247 – 248.

[9] Куртуби, 4/197.

[10] Насаи, Сахв, 104.

[11] Муснад, 2/231.

[12] Муснад, 3/213.

[13] Бухари, Ринак, 17.

[14] Ибн Касир, Аль–бидая, 3/40.

[15] Муслим, Ашриба, 40.

[16] Ибн Маджа, Зухд, 10.

[17] Тирмизи, Кыяма, 8; Исрафил – ангел, который возвестит мир о наступлении Судного Дня.