в том году пришлось Девятое Ава — день скорби еврейского народа, день разрушения Храма. Отправляться в дальнее и рискованное путешествие в такой день для еврея было просто немыслимо! Историк Д. Файнщтейн пишет: «Колумбу явно нравилось упоминать памятные для евреев даты и употреблять еврейские фразы. Например, вместо „разрушения“ или „падения Иерусалима“, а также для описания разрушения Второго храма он использовал фразу „падение Второго дома“, при этом применяя буквальный перевод с иврита „байт“ (как это и сказано в Талмуде)». Также Колумбу принадлежит высказывание: «Пусть называют меня, как им угодно. Ведь Давид, благоразумнейший из царей, будучи простым пастухом, стал царем Израиля. А я служу тому самому Богу, который возвысил его». Учитывая, что в то время в Испании христианский и иудейский боги отнюдь не считались одним и тем же божеством, Колумб явно имел в виду не Иисуса. Более того, было обнаружено, что в своих дневниках Колумб вел отсчет времени по еврейскому календарю. И сам он в своих записях указывал, что большую часть жизни провел среди евреев или маранов. Луис де Серда, андалузский аристократ и маран, устроил первую аудиенцию Колумба у королевы Изабеллы. Всячески помогал в этом Колумбу также исповедник Изабеллы — маран Хернандо де Талавера и многие другие.

Собственно, и сама экспедиция стала возможна благодаря евреям. При дворе королевы пользовались влиянием трое маранов: арендатор королевских налогов и канцлер Арагона Луис де Сантагель, королевский казначей и канцлер Габриэль Санхец и королевский камергер Хуан Кабреро. Они красочно описывали баснословные богатства

Индии, отыскать путь в которую обещал Колумб. Под влиянием их рассказов королева и выделила средства для организации экспедиции. Историки пишут, что «экипаж Колумба на треть (а по некоторым данным — наполовину) состоял из евреев». Таким образом, напрашивается вполне логичный вывод — целью путешествия Колумба было не просто открытие нового пути в Индию. Если принять во внимание еврейское происхождение Колумба, то он, а также его единоверцы, оказывавшие помощь в подготовке путешествия, видели в этой затее возможность бегства в новые, свободные от инквизиции и христиан земли. Но далеко не всем маранам удалось добраться до «новой Земли обетованной».

Что касается тех, кто предпочел вести тайную жизнь в Испании и Португалии, то их социальный, экономический и интеллектуальный уровень постоянно понижался. И только в 1773 г. реформатор Португалии маркиз де Помбал отменил все юридические различия между старыми и новыми христианами. С принятием этого закона связана любопытная легенда…

Король Португалии Жозе I издал указ, чтобы каждый португалец, имеющий хоть какие-то родственные связи с иудеями, носил шляпу желтого цвета. Через несколько дней маркиз де Помбал явился к королю, держа в руках три желтые шляпы. Удивленный король спросил, зачем они понадобились маркизу, на что тот ответил: «Одна из них моя, вторую я принес для Великого инквизитора, а третью приготовил на случай, если ваше величество пожелает покрыть голову».

Несмотря на гонения и преследования, секты маранов сохранились и до наших дней. От потомков бежавших некогда на север Европы маранов происходил премьер-министр Англии Бенджамин Дизраэли. Успешные политики, бизнесмены и экономисты, не претендуя на власть и славу, имели влияние на политику других европейских государств. В самой Испании их также осталось очень много: согласно генетическим исследованиям Лидского университета, проведенным в 2008 г., 20 % современного населения Испании имеет еврейские корни по мужской линии.

Можно лишь удивляться невероятной стойкости, уму, хитрости и вере этого потрясающего народа, легенды о котором появились за тысячи лет до рождения Христа и продолжают появляться в наше время.

А как же «заговор иудеев»? Как видите, он не спас тысячи детей Израиля от гонений и смерти. Если бы он существовал, разве появилась бы инквизиция?

Так уж повелось, что в конце каждого века ожидают конец света. И 1000 год от Рождества Христова не стал исключением, что вполне предсказуемо, учитывая, как велико было в период Раннего Средневековья влияние христианства на умы людей. Многие стремились прожить последние годы перед апокалипсисом так, чтобы попасть в Царство Небесное, но разврат и стяжательство, присущие большинству священников той эпохи, отвратили людей от официальной Церкви. Так возникли еретические секты, проповедовавшие и пытавшиеся реализовать идеал апостольской жизни. Уже в первых монашеских хрониках XI в. появляются упоминания о «еретиках, колдунах и манихейцах». Одной из наиболее многочисленных и таинственных сект были катары. С ними связан ряд легенд, нашедших отражение как в произведениях искусства, так и в многочисленных мифах и легендах. Их называли святыми и детьми дьявола, им приписывали все мыслимые грехи и подозревали, что именно катары хранят святой Грааль. Откуда появились эти предания? Кем были катары на самом деле? Какие тайны они скрывали?

Катарами католики называли приверженцев христианского религиозного ответвления, довольно распространенного в XI–XIV вв. в ряде стран, преимущественно на юге Европы. Большинство историков полагают, что истоки катаризма следует искать на Востоке в зороастризме и манихействе, которые проникли в Европу через павликиан и богомилов. Первые следы катаризма находят в хрониках XI в. Расцвет движения пришелся на XII–XIII вв., а противодействие Церкви катаризму стало толчком для создания инквизиции.

Главным оплотом катаров был Лангедок, графство Тулуза и маркизат Прованс. Этими землями владел Раймунд VI Тулузский, граф Сен-Жиль. И хотя он считался вассалом французского и арагонского королей и императора Священной Римской империи, силой, богатством и влиянием он не уступал никому из них. Владения графа были богатым краем с множеством крупных городов, которые были центрами ремесла и торговли. Здесь царили свои обычаи и законы, даже язык здесь был свой — больше напоминавший не французский, а кастильское наречие испанского. Большинство лангедокских дворян либо были катарами, либо симпатизировали им. Катары отличались от многих других еретических движений миролюбием и не представляли никакой угрозы властям. Они проповедовали простую, скромную, добропорядочную и мирную жизнь. Неудивительно, что такая религия привлекала многих людей. Об учении катаров до наших дней дошли только обрывочные сведения. Крохи информации сохранились в религиозных трактатах и хрониках. Большую же часть знаний мы можем почерпнуть из протоколов допросов еретиков инквизиторами, которые профессионально интересовались тонкостями катарского учения. Катары, как и манихеи, верили, что Вселенная является ареной вечной борьбы сил Света и Тьмы, соответственно и божества тоже два. При этом земную жизнь они считали даром Зла. А вот небесный мир, куда уходят души умерших и где ждут своего часа души нерожденных, есть мир бога Добра. Но, даже влача земное существование, катары, считавшие себя детьми Света, отказывались от активной социальной жизни, не признавали земных и тем более плотских удовольствий, поскольку считали их несуществующими. Они даже проповедовали отказ от детей: зачем плодить новых подданных для царства Зла? Катары, по свидетельствам многочисленных хроник, очень легко расставались с жизнью. Восходя на костер, пишут многие инквизиторы той эпохи, они улыбались, радуясь близкому переходу во владения Света. Защитить же себя от притеснителей они не могли, поскольку строго придерживались десяти заповедей, среди которых была, разумеется, и «не убий». Катарам запрещено было брать в руки оружие.

Главным же поводом к преследованию Церковью катаров было то, что они считали себя единственными подлинными последователями Христа. Они отказывались от крещения детей, отрицали таинство исповеди, утверждали, что священники-католики, не следующие апостольскому примеру, не могут проводить церковные обряды, поскольку живут во грехе, критиковали культ Распятия, так как считали крест орудием казни. Они также верили в то, что Иоанн Креститель был слугой дьявола, которого владыка Тьмы послал в мир, чтобы отобрать у Христа миссию Спасителя. Их вера утверждала, что Мария Магдалина была женой Иисуса, ведь дух Спасителя обитал в бренном человеческом теле и мог сочетаться браком с женщиной. При этом женщин катары считали крайне нечистыми существами, поскольку именно Ева была повинна в грехопадении и с тех лор служила главным орудием сатаны, которое он использовал для соблазнения мужчин. Строжайше воспрещалось прикасаться к беременным, чтобы не осквернить себя, ведь