потом будет громадное царство, наполовину железное, наполовину из глины. И тогда бог подымет пятое царство, которое разобьёт и уничтожит все прочие и установится навеки.

Обалдевший от такой неземной мудрости Навуходоносор повалился в ноги Даниилке, осыпал его подарками, назначил его губернатором Вавилонской области и начальником над всеми мудрецами. Однако, скромник попросил позволения монарха остаться при дворе, а управление страной доверить троим его друзьям (зачем же удаляться и терять влияние на царя). И как тут не вспомнить сказочку про другого «великого» толкователя снов, пробившегося во власть - Иосифа и про то, что в результате его «мудрого» правления было с Египтом.

Некоторое время спустя, Навуходоносор соорудил в чистом поле статую из золота вышиной в 60 и шириной в 6 локтей. В день её освящения он повелел собрать всех важных лиц государства: сатрапов, старейшин, военачальников, управителей, советников и т.д. Было объявлено, что тот, кто не падёт ниц перед золотой статуей, будет брошен в печь, которая была построена неподалёку. Не захотели поклониться, естественно, Анания, Азария и Мисаил (что ж вавилонцы, зря, что ли, печь строили). Навуходоносор, как водится, пришёл в ярость и приказал подбросить в печь в 7 раз больше топлива, чем обыкновенно и кинуть туда трёх страдальцев за веру, предварительно связав их. Печь так полыхала, что люди, подведшие к ней осуждённых, сами заживо сгорели. А к иудеям спустился ангел, охладил и увлажнил середину печи так, что они вчетвером спокойно водили там хороводы и распевали хвалу Иегове. Навуходоносор от такого зрелища пришёл в дикое изумление. Игнорируя ангела, он пригласил троих «принцев» выйти из печи. Все присутствовавшие были ошеломлены, увидев, что ни один волос не сгорел на их теле, даже одежда их не была тронута огнём. Не медля ни секунды, Навуходоносор повелел, что всякий сказавший непочтительное слово против еврейского бога, будет разрезан на куски, а дом его будет разрушен. Конечно же, троих иудеев-героев царь возвысил (куда ж выше-то? Они и так «были поставлены над делами страны Вавилонской» после разгадки сна с истуканом на глиняных ногах) и дополнительно назначил их начальниками над всеми иудеями Вавилонского царства.

После таких весьма сказочных сюжетов, книга выдаёт нечто, ещё более невообразимо-сказочное. Царь опять увидел сон, его никчемные мудрецы опять не смогли его растолковать (кроме евреев ведь все кругом дураки были) и только Даниилка разложил царю-горемыке всё по полочкам. Большое и крепкое дерево - это он, царь, приказ «Бодрствующего и Святаго» спилить это дерево под корень означал, что царь будет жить среди зверей и питаться травой, пока не поймёт, что Иегова властвует над людьми и раздаёт эту власть тем, кто ему больше приглянётся. Библия уверяет, что «Все это сбылось над царем Навуходоносором» (Дан. 4:25) - в течение 7 лет он жил в полях, ел траву, его тело обросло львиной шерстью, а его ногти стали похожи на когти птиц. К концу седьмого года до царя-оборотня дошло, кто есть главный на земле, и он получил назад и свой разум, и человеческий вид, и своё царство. Интересно, кто ж царствовал вместо него целых 7 лет? А что об этом говорится в нормальной истории Вавилона? А ничего. Навуходоносор непрерывно правил своей страной в течение 43 лет без какого-либо семилетнего перерыва для посещения полей.

Ещё одна сказочка - про известный всем пир Валтасара. Этот самый Валтасар был, как говорят библеписцы, сыном Навуходоносора. Как-то раз он организовал пир для 1000 своих вельмож. Слегка подпив, он решил в качестве питейных сосудов попользоваться столовым набором Иеговы, который его отец привёз из иерусалимского храма. Вдруг откуда ни возьмись, появилась рука и стала выводить на стене буквы на неизвестном языке. У Валтасара затряслись поджилки. Он срочно созвал всевозможных толкователей и пообещал третью часть царства тому, кто первый расшифрует эту надпись. Как водится, придворные толкователи сели в лужу - они не только не смогли объяснить, но и даже прочитать написанное. Так бы и трясся царь, если бы царица (О-о!) не напомнила ему о существовании другого Валтасара - Даниилки.

Тот, гордо отвергнув царские посулы, с ходу во всём разобрался. Слова «мене, мене, текел, упарсин» (арамейск. «мина, мина, шекель и полмины» (меры веса)) традиционно трактуются, как «исчислено, исчислено, взвешено, разделено». Данила растолковал так: «мене - исчислил бог царство твое и положил конец ему; текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; перес - разделено царство твое и дано мидянам и персам» (Дан. 5:26- 28). Вот только не понятно, откуда взялось слово «перес», на стене ведь было написано «упарсин». Валтасар, как и обещал, тут же приказал нарядить Даниилку в багряницу, возложить на его шею золотую цепь и наделить его третьей частью царства, причём, еврейский мудрец не стал отказываться от наград во второй раз. А в ту же ночь Валтасар был убит, а на его место сел 62-летний Дарий Мидянин.

Затем нам подробно сообщают о нелёгкой службе Даниилки при дворе этого царя. Дарий разделил своё царство на 120 сатрапий. 120 сатрапов подчинялись 3 губернаторам. И хотя Дарий регорганизовал управление страной, Даниилку он не только оставил при себе, но и весьма приблизил - из 3 губернаторов иудейский пророк был самым важным. Это вызвало жгучую зависть у остальных губернаторов и 120 сатрапов. И замыслили они погубить «гениального» еврея. По их предложению Дарий приказал, чтобы в течение 30 дней ему воздавались божеские почести, молиться остальным богам, запрещалось. За ослушание полагалась яма со львами.

Даниилка, конечно же, пропустил царское повеление мимо ушей и продолжал возносить молитвы своему богу. На него немедленно поступил донос царю. Дарию пришлось отправить любимого министра в львиный ров. Расстроившись, монарх отказался от пищи и провёл бессонную ночь. Наутро он прибежал к яме и жалобным (!) голосом справился о состоянии здоровья узника совести и поинтересовался, спас ли его бог или нет. Тот бодренько доложил, что он пребывает в целости и сохранности - божий ангел заткнул пасть львам. Дарий несказанно обрадовался, Даниилку подняли на поверхность, а злобных обвинителей, вместе с жёнами и детьми бросили ко львам (тут видимо божий ангел пасти зверям освободил).

Получается, что за благорасположение одного еврея, царь, умучил несколько сотен человек коренного населения - своих подданных. Какие, однако, недружественные фантазии у библеписцев в отношении гоев.

Затем Царь под фанфары и пение райских птах быстренько издал постановление о повсеместном трепетании и благоговении «пред богом Даниилковым». Здесь библеписцев изрядно занесло: персидский царь Дарий одним махом объявляет иудаизм государственной религией! Любимый царский министр не забывал и своих соплеменников и изредка спускался с вершин персидской власти и участвовал во внутренних делах еврейской общины. Так, Даниилка спас жизнь одной добродетельной замужней женщине по имени Сусана, которая была оклеветана двумя престарелыми сластолюбцами-судьями.

Последняя глава книги «великого» пророка описывает приключения Даниилки при дворе царя Кира, где он тоже занимал не последнее место - «жил вместе с царём, и был славнее всех друзей его». Этот Кир в Вавилоне поклонялся идолу под названием Вил, 70 жрецов которого, утверждали, что их идол ночью употребляет в пищу все съедобные приношения. Наивный царь свято в это верил. Даниилке стало жаль обманутого Кира, и он предложил ему испытание. К алтарю Вила было сложено мясо и вино. Жрецов из храма удалили. Затем Данила в присутствии одного лишь царя рассыпал в храме золу и они оба ушли, а Кир наложил печати на все двери. Но у жрецов был подземный ход под алтарём. Ночью они вместе со своими жёнами и детьми, как обычно, поели и попили все приношения. На следующий день следы ног на рассыпанной золе доказали виновность жрецов. Кир пришёл в неописуемую ярость. За такой вопиющий обман он приказал перебить всех жрецов, их жён и их детей, а Вила отдал Даниилке, который и разрушил его, вместе со всем храмом.

После Вила иудейский истребитель идолов расправился ещё с одним чудищем - драконом. Народ вдруг стал чем-то недоволен. Царь Кир, безоговорочно подчиняясь общественному мнению, тут же приказал бросить героя Даниилку в пресловутый ров с его старыми друзьями - львами. На сей раз, по приказу Кира, искоренитель идолов должен был провести среди хищников 6 дней и 6 ночей. Львам есть, понятное дело, не давали, а Даниилку тайно подкармливал пророк Аввакум, которого бог приносил за волосы из Иудеи в Вавилон. Львам пасть уже никто не завязывал: они, с прошлого раза запомнили, кто в доме хозяин и они с Даниилкой коротали время в медитациях и размышлениях о вечном… На седьмой день Кир, весь из себя скорбный, подошёл ко рву и обнаружил - радость-то какая - любимца живым и невредимым. Монарх воспел хвалу иудейскому богу, пророка вытащили изо рва, а на его место отправили «виновников его погубления», которые тут же были растерзаны обмедитировавшимися львами.