Совершенное жизнеустройство на началах уважения к Жизни во всех ее проявлениях вряд ли осуществимо, но осуществимо постоянное, неустанное, сердечное стремление каждого подвигаться на праведном пути. Все остальные дороги ведут либо в тупик, либо в пропасть, в конечном итоге - в небытие.

Попытки достичь успеха сразу и целиком, обречены на неудачу. Дитя падает множество раз, пока не научится ходить; так и на заросшей тропе к Идеалу неизбежны падения и блуждания. Не оступается лишь тот, кто не стремится вперед и ввысь. Древние говорили: орел до кур может спускаться, но курам до орла некогда не подняться.

Осознание человеком того, что он роковым образом несет в мир зло, боль, смерть - порождает вечную неудовлетворенность мятущейся души.

Есть страдания, а есть жидохристианская, мазохистская мода на страдания. Неподдельная скорбь всегда безмолвна. Страстная тоска по неосуществимому, навевает грусть мудрых мыслей, что в этом мире нам дано лишь стремиться…

Человек - единственное существо, сознающее свою смертность. И единственное существо, способное живым, мистическим опыт предчувствовать бессмертие своих лучших душевных порывов.

Нет на свете ничего достовернее вещего внутреннего чутья - ПРЕДЧУВСТВИЯ. Так же, как 'предрассудок' стоит перед рассудком, так и предчувствие ПРЕДШЕСТВУЕТ чувствам, а стало быть, есть нечто изначальное, врожденное и самоочевидное: память и знание души о своем ПРЕДЫДУЩЕМ инобытии.

Невозможность достижения полного, безусловного согласия с собственной совестью в мире, где парит естественная необходимость, есть вернейший залог того, что наши самые возвышенные несбывшиеся намерения, расцветающие здесь, плоды принесут в жизни иной, когда развоплощенный (не отягощенный более своей жесткой биологической обусловленностью) человек вступает на качественно иной путь постижения смысла Мироздания и своего места в нем.

Если бы человек был 'сотворен' только для одной-единственной земной жизни, то невозможно было бы совместить муки мыслящей души с благостью Матери-Природы. Неотвратимость смерти в материальном мире вселяет надежду, что этот мир не единственный, что эта жизнь - пролог ('иной' мир - не на небесах. Мир Природы един и всеобъемлющ, различны лишь наши способы его восприятия).

Смерть, если понимать ее как окончательное уничтожение всего того, что есть в человеке лучшего - высоконравственного, есть бессмыслица, противоречащая творческому замыслу Природы.

Природа совершенна. Она хочет того же и от человека - частицы ее собственной сущности. Человек совершенствует свою добрую волю благодаря бесконечному кольцу перерождений-перевоплощений. Перевоплощение есть как необходимое условие этого бесконечного совершенствования, гак и его следствие, ибо достойно 'Жизни лишь то, что неустанно утверждает себя в борении.

Призвание творить Добро - самое драгоценное качество, наивысший из даров, какими может быть наделен человек, а Природа не безумна, чтобы расточать свои сокровища.

Любовь и милосердие вернее всего приближают к прозрению сокровенной сущности Природы, которая сама есть воплощенная Любовь.