Иисуса Христа. Поэтому повивальная бабка приговаривала над роженицей: «Не я тебя, младенец, принимала, не я тебя омывала, а бабушка Соломея, не я тебя мыла, не я тебя парила, тебя парила бабушка Соломея, она тебе приговаривала: «Расти, мое дитятко, по часам, по минуточкам».

В старину знали, что будущей матери очень полезны физические нагрузки, ведь легче родит та, что «не засиделась», все время провела в труде, в домашних заботах и хлопотах.

Первое средство для облегчения родоразрешения — развязать все узлы как на одежде самой роженицы, так и повсюду в доме, раскрыть все замки и распахнуть дверцы шкафов. Это магическим образом открывало «ход» ребенку. Кроме того, требовалось расплести женщине косы, снять украшения, серьги.

Мужу присутствовать при родах было не просто позволено, но весьма желательно, ибо сам факт его присутствия, по поверью, облегчал и ускорял роды.

Верили, что будущий отец страдает не меньше, чем роженица. Верили настолько, что в некоторых местах таким образом вычисляли отца ребенка незамужней женщины: выясняли, кто из претендентов в момент родов тяжко недужил, и делали вывод, что он и есть отец!

Новорожденного сразу клали на вывернутый тулуп — к богатству.

Большой удачей считалось родить ребенка в новолуние — такой младенец должен был жить долго и счастливо. К тому же на возрастающей Луне матери легче рожать, а ребенку — появляться на свет.

После родов повитуха в течение трех дней оставалась в доме роженицы. Считалось, что роды — дело нечистое, поэтому главной обязанностью повивальной бабки было купание матери и ребенка и совершение очистительных обрядов. В первый раз ребенка мыли в воде, забеленной молоком. С одной стороны, в данном случае выражалось отношение к молоку как к основной пище ребенка (желание, чтобы оно было в изобилии), а с другой стороны, забеленная молоком вода помогала уберечь младенца от сглаза. После всех очистительных обрядов повитуху отпускали с большими дарами.

До шести недель ребенка не показывали посторонним. Это происходило по двум причинам: из опасения сглаза и потому, что ребенка через 40 дней положено было крестить. Считалось, что после родов женщина на сорок дней отлучена от храма, а это значит, что на мистическом уровне она не может в это время защитить младенца. Только на сороковой день молодая мама приносила ребенка в храм (как это сделала Богоматерь) и сама снова получала возможность причаститься.

По истечении шести недель маму и малыша разрешалось навестить посторонним. При этом было принято приносить с собой хлеб. Таким образом проявлялось уважение не только к хлебу как к основной пище и символу благополучия, но и к молодой матери, которой трудо было еще заниматься хозяйством и самой печь хлеб. Не забывали гости и об отце новорожденного. Чтобы новоявленный папа понял, что жене рожать было «солоно и горько», его потчевали пересоленной кашей с перцем.

В новое время в городской среде выработались свои нормы поведения в семье при радостном событии и определенные правила извещения окружающих о том, что произошло прибавление семейства.

Рождение ребенка составляет радостное событие для его родителей, особенно если это первенец, поэтому везде принято поздравлять отца и мать с новорожденным.

Только очень близкие родные и самые короткие знакомые делают поздравления лично, и то не иначе, как выждав время, когда мать новорожденного будет уже в состоянии принимать эти поздравления без вреда для здоровья.

Что касается отца, то его, разумеется, можно поздравить при первом удобном случае.

Общие знакомые и не особенно близкие родственники делают поздравительные визиты к матери новорожденного не ранее 10-го дня после рождения, и то только в том случае, если она уже в состоянии выходить в гостиную для приема визитов.

Срок личных поздравительных визитов к родителям новорожденного продолжается не долее одного месяца.

По истечении 10 дней со времени рождения ребенка мать новорожденного, если только здоровье ее удовлетворительно и она уже в состоянии выходить в гостиную, принимает поздравительные визиты в утреннем наряде, сидя на диване, софе или в удобном кресле в гостиной. Тут же, около матери, ставится и колыбелька с новорожденным, даже если мать и не сама кормит его.

Родители бывают очень довольны, когда посторонние хвалят их ребенка, стало быть, вы доставите истинное удовольствие матери, сказав, что новорожденный — прелестное дитя, или что-нибудь в этом роде.

Поздравительные визиты к матери новорожденного должны быть очень коротки — не долее четверти часа.

Нужно помнить, что силы матери еще только восстанавливаются и поэтому всякий продолжительный разговор для нее утомителен и даже может повредить ее здоровью, а если она сама кормит младенца, то вред будет этим самым нанесен и ему.

Тема разговора должна быть приятна для матери, и ни в каком случае не нужно во время поздравительного визита говорить о чем-либо грустном или неприятном.

Что касается подарков и приданого новорожденному, или так называемого давания «на зубок», то на это имеют право только самые близкие родные, например, дедушка и бабушка ребенка. Допускается, впрочем, чтобы новорожденному дарили и хорошие знакомые его родителей, но при этом нужно соблюдать крайнюю деликатность и, делая подарок, ни в каком случае не дать подумать, что подарок дается с целью оказать помощь в стесненном материальном положении.

Так как рождение ребенка составляет очень важное и радостное событие для семьи, то принято извещать о таком событии всех родных и хороших знакомых. Извещения эти делаются в виде коротеньких записок вроде следующей: «Бог благословил нас сыном (или дочерью). Зная Ваше искреннее к нам расположение, мы уверены и в Вашем сочувствии к столь радостному событию в нашей семье».

Записки эти рассылаются в первые же дни после рождения ребенка, а так как мать в это время бывает еще слишком слаба, то подписывает их чаще всего отец.

Все получившие известительную записку о рождении ребенка обязаны со своей стороны послать родителям новорожденного поздравление с радостным событием.

Поздравления эти также имеют вид коротеньких записок, подобных следующей: «Душевно сочувствуя Вашей семейной радости, искренне желаю новорожденному долгой и счастливой жизни».

Иногда для сокращения времени как известительные записки, так и ответные на них поздравительные или сочувственные записки заменяются телеграммами.

Дедушке и бабушке новорожденного, если они живут где-нибудь далеко, посылаются известительные телеграммы в роде следующей: «Бог даровал нам сына (или дочь), а вам внука (или внучку)».

То же самое соблюдается и по отношению к дядям и тетям и к другим, далеко живущим близким родственникам новорожденного, причем, разумеется, слова «внук» или «внучка» заменяются соответствующими надобности словами — так, например: если телеграмма посылается к дяде или тете новорожденного, то пишут: «Бог даровал нам сына (или дочь), а Вам (или тебе) племянника (или племянницу)».