пословичное выражение, означающее спасение в последний миг.
4:9 Здесь, вероятно, содержится аллюзия на триумфальную процессию. В древнем Риме полководцы, одержавшие победу, иногда получали право на триумф, т. е. шествие, когда впереди на колеснице ехал триумфатор, а за ним везли добычу и вели пленников. В самом конце процессии шли пленные, осужденные на смерть: их отдавали львам или сбрасывали с высокой скалы.
5:1 ...со своей мачехой. — Вероятно, эта женщина была вдовой или разведенной. Как у евреев (Втор 22:30), так и у язычников отцу и сыну запрещалось сожительствовать с одной и той же женщиной.
5:5 ...отдать его Сатане... — Вероятно, имеется в виду исключение грешника из христианской общины, что означало его возвращение под власть Сатаны. Вероятно, это могло повлечь за собой смерть (ср. Деян 5), которая была наказанием от Господа, для того чтобы спасти грешника от вечной гибели.
5:9 ...в письме... — В том письме апостола, которое он ранее написал коринфской церкви; до нас оно не дошло.
5:13 См. Втор 13:5; 17:7.
6:20 ...телами! — В некоторых рукописях: «телами и своим духом, которые принадлежат Богу».
7:1 Возможно иное понимание: «Относительно того, что вы мне писали. Лучше мужчине не прикасаться к женщине».
7:9 ...гореть в огне. — Возможно иное понимание: «распаляться».
7:18 ...пусть не удаляет обрезание... — Известно, что некоторые евреи делали пластические операции по удалению признаков обрезания (1 Мак 1:14, 15).
7:25 ...невест... — В оригинале «девушек»; это слово может пониматься и как «девственников».
7:34 ...и разрывается на части. — В некоторых рукописях
