7. В I, 138, 6 (с изменением).

8. Возможно, в этой записи отразились газетные известия о папе римском, Льве XIII. 18 февраля / 3 марта 1903 г. праздновалось 25-летие со дня его коронования на папство. Газеты подробно описы- вали юбилейные торжества и отмечали плохое состояние здоровья Льва XIII («Юбилей папы».- «Новости дня», 1903, №№ 7072, 7078, 7080, 7081, 14, 20, 22, 23 февраля).

9. Ср. примечание к I, 129, 1. 10. «Храм, который ношу в теле, весь осквернен» (церковно- слав.).- «Триодь постная» (т. е. службы на великий пост; начи- наются приготовительными неделями), «Неделя о мытаре и фарисее (покаянная). Утро». В эту неделю исполняется песнопение «Покая- ния отверзи ми двери», откуда взята строка. Это трио приводит Скиталец в рассказе «Ранняя обедня^ («Рассказы и песни». Том первый. СПб., 1902, стр. 154-156). См. также о Скитальце приме- чание к I, 122, 4.

«Которых задавило камнем или засыпало землей» (церковно- слав.).- «Триодь постная», «Суббота мясопустная (поминальная).

Утро». В этой молитве поминают «усопших, православных христиан».

11. Фраза из эпиграммы на премьеру «Столпов общества» Иб- сена в Художественном театре: L о 1 о (Л. Г. Мунштейн). Страничка из письма. MCXXVL- «Новости дня», 1903, № 7085, 27 февраля.

В эпиграмме высмеивалось исполнение Станиславским роли кон- сула Бериика. См. также: А. С. М е л к о в а. По страницам запис- ных книжек Чехова.- «Чеховские чтения в Ялте. Чехов и театр».

М., 1976, стр. 162-165.

Запись сделана не ранее 3 марта 1903 г. (письма и газеты из Москвы приходили на четвертый день). 12. «С.» - очевидно, редактор-издатель журнала «Миссионер- ское обозрение» В. М. Скворцов. 16 февраля 1903 г. Чехов сообщал О. Л. Книппер: «Читаю 'Миссионерское обозрение' - журнал, изда- ваемый генералом ордена русских иезуитов, журнал очень инте- ресный».

Так, в разделе «Хроника», в обзоре «Миссионерство, секты и раскол. Внутренняя миссия, раскол и секты в истекшем году», Скворцов писал: «Прежде но было организации и системы в дейст- виях главарей и защитников раскола и последние думали только об оправдании своего положения, ныне (…) вырабатывается план действий агрессивных (…), направленных (…) к подкопу под саму господствующую церковь…» («Миссионерское обозрение», 1903, № 1, ценз. разр. 7 января 1903 г., стр. 126).

Чехов читал также журнал «Новый путь» (письмо А. С. Сувори- ну от 14 января 1903 г.); в нем (№ 3, март, ценз. разр. 18 марта 1903 г.) печатался отчет о полемике, происходившей на седьмом заседании религиозно-философского собрания в Петербурге. Сквор- цов в своем выступлении утверждал, что «никаких последствий в смысле уголовной кары не бывает за отпадение» от православия (стр. 141). Ему возражали, приводя примеры отобрания детей у молокан и преследования за принадлежность к штунде (стр. 141 - 143). Он отвечал: «Кто верит в истину православия, тот не может не прийти в ужас от мысли об этой свободе (…) И мы благословляем государственную власть в России, которая (…) препятствует свобо- де отпадения и совращения…» (стр. 146). Манифест о веротерпимости обнародован 26 февраля 1903 г. 13. День св. Пиония (Тучный) и Епимаха (Сражающийся) - 11 марта, Пушшя (Народный) - 13 и 15 марта («Русский календарь на 1903 г. А. Суворина». СПб., 1903, стр. 29, 27; ДМЧ).

Стр. 128. 1. Из III, 82, 5 (с изменениями).

2. Ср. I, 114, 2 и III, 72, 7.

7. Из III, 82, 1 (с пропуском). См. также: I, 128, 16.

8. Из III, 82, 3. Может быть, фамилия выписана из адрес-ка- лендаря «Вся Москва на 1903 год», стр. 169 (Зюзикова Татьяна Александровна). См. также I, 128, 13.

9. Ср. рассказ Куприна «Наталья Давыдовна», впервые опуб- ликованный в газете «Волынь», 1896, № 143, 29 июня. Весной 1903 г.

Куприн встречался с Чеховым в Ялте. 9 апреля Чехов сообщал О. Л. Книппер о его отъезде. 14. Из III, 82, 16 (с добавлением слова «фамилия»). 15. Из III, 82, 14. В письме от 24 октября 1900 г. со ст. Яресь- ки Полтавской губернии бывший народный учитель А. П. Негееви* так обращался к Чехову: «Многоуважаемейший Антон Павлович!»

Просил помочь ему проводить зимы в Ялте, чтобы лечить легкие.

В следующем письме (начало не сохранилось) говорил: «Еще я Вас,

глубокоуважаемейший Антон Павлович, покорнейше прошу посодей- ствовать, чтобы доктор Альтшуллер принимал меня безмездно, хо- тя раз в месяц» (ГБЛ). 16. Из III, 82, 1. См. также I, 128, 7. 17. Гадание на библейских текстах было так же распространено, как и на стихах. «Псалом 108» («Начальнику хора. Псалом Дави- да») - мольбы к богу - покарать врагов; в нем есть слова: «Дети его (врага) да будут сиротами, и жена его - вдовою;

Да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из раз- валин своих;

Да захватит заимодавец всё, что есть у него, и чужие да рас- хитят труд его» («Библия, или Священные книги Ветхого и Нового завета», т. II, «Ветхий завет», часть библии - «Псалтирь»). 18. Ср. «Крыжовник»: «К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, теперь же, при виде счастливого человека, мною овладело тяжелое чувство, близ- кое к отчаянию».

Стр. 129. 1. Саранча появлялась в четырех уездах Ново-Марге- ланской области весной 1902 г. («Пермский край», 1902, № 357, 4 апреля). Ср. I, 127, 9.

2. Фамилию Изгоев носил сотрудник одесской газеты «Южное обозрение». Сохранилась заметка Чехова на отдельном листке:

«'Южное обозрение', Гаванная, д. Склаво. Александр Ланде (А. С. Изгоев)» (ТМЧ).

3. Заметка к «Вишневому саду», ср. Ill, 83,5. Не вошло в пье- су. Записи относятся к дальнейшему развитию образа Лопахина по- сле покупки имения. См. примечания к «Вишневому саду» (т. XIII Сочинений, стр. 480).

5. У Чехова описка - Ибсен норвежский драматург. Об отно- шении Чехова к пьесам Ибсена см. письма: Л. В. Средину, 24 сен- тября 1901 г.; О. Л. Книппер, 16 марта 1901 г., 22 декабря 1902 г. и 18 марта 1904 г. Станиславский вспоминал, как Чехов говорил:

«'Послушайте же, Ибсен же не драматург!..' Он не любил Ибсена.

Иногда он говорил: 'Послушайте же, Ибсен не знает жизни. В жизни так не бывает'» («А. П. Чехов в Художественном театре. Воспомина- ния».- Станиславский, т. 5, стр. 343, 352).

6. Евгения Марлит (псевдоним Евгении Ион) - немецкая писа- тельница. В 1887 г., в письме М. В. Киселевой A4 января), Чехов противопоставлял Марлит древним грекам, которые «не стыдились воспевать любовь такою, какова она есть на самом деле в прекрас- ной природе…»

7. «Казаки» - повесть Л. Н. Толстого.

8. О И. Е. Репине - в письме Чехова Ф. О. Шехтелю от 27 ян- варя 1897 г. Ср. I, 110, 10.

9. Ср. в пьесе Горького «На дне». Акт П. Лука - в разговоре с Пеплом: «Пепел (…) слушай, старик: бог есть? (…) Есть?

Говори…

Лука (негромко). Коли веришь,- есть; не веришь,- нет…

Во что веришь, то и есть…» 14. Из III, 83, 10.

Стр. 130. 1. В пьесе «Вишневый сад», д. I, III, IV, слово «не- дотепа» часто повторяет Фирс. «Недотепой» называет Раневская Петю Трофимова. См примечания к «Вишневому саду» (т. XIII Со- чинений, стр. 329, 480). Ср. I, 119, 7,