дворянство на российской службе. XVII – конец XVI11 в. // Вестник Московского университета. Серия 8. История. М., 2000. №2. С.ЗЗ.

[246] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 122.

[247] Санкт-Петербургские ведомости. – 11 октября 1765 г. – № 81.

[248] Бруин К. Путешествие в Московию // Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л., 1989. С.109.

[249] Морошкин М. Иезуиты в России с царствования Екатерины II до наших дней. СПб., 1888. Т.1. С. 263.

[250] Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955. Т. 1. С.53.

[251] Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. М., 1991. С.25.

[252] Тему алкоголизма русского духовенства часто обыгрывал в своих стихах А.С. Пушкин. Так, в своём стихотворении «К другу стихотворцу» он пишет:

(это отрывок из стиха)

В деревне, помнится, с мирянами простыми,

Священник пожилой и с кудрями седыми,

В миру с соседями, в чести, довольстве жил

И первым мудрецом у всех издавна слыл.

Однажды, осушив бутылки и стаканы,

Со свадьбы, под вечер, он шел немного пьяный;

Попалися ему навстречу мужики.

'Послушай, батюшка,- сказали простяки,-

Настави грешных нас – ты пить ведь запрещаешь

Быть трезвым всякому всегда повелеваешь,

И верим мы тебе: да что ж сегодня сам…'

– 'Послушайте,- сказал священник мужикам,-

Как в церкви вас учу, так вы и поступайте,

Живите хорошо, а мне – не подражайте'.

[253] Отец княгини Ирины Петровны Долгорукой, принявшей в дальнейшем католичество, о судьбе которой я буду рассказывать ниже.

[254] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007. С. 144.

[255] Андреев А.Н. Русский иезуит А.Ю. Ладыженский: неисследованная страница в истории русского католицизма XVIII столетия // Отечественная история. 2008. № 3. С. 143-154.

[256] В то время, как большинство сменивших веру православных, под угрозами православного духовенства сдавались, «раскаивались» и возвращались в лоно Русской Православной Церкви.