[231] Николин А. Церковь и государство (история правовых отношений). М., 1997. С.8.
[232] Егоров А.Б. Россия и Запад: некоторые исторические параллели // Россия и Запад. СПб., 1996. C.4I.
[233] Элбакян Е. Государственно-церковные отношения в России начала XX века в оценках либеральной и церковной интеллигенции // Религия и СМИ, 18 июня 2003 г.
[234] Христианство: Энциклопедический словарь / Гл. ред. С.С. Аверинцев. – М., 1993. Т.1. С.709.
[235] Энциклопедический словарь. – М., 1993. С. 707-711.
[236] Храповицкий А.В. Памятные записки А.В. Храповицкого, статс-секретаря императрицы Екатерины II. М., 1990. С.250.
[237] Павленко Н.И. Екатерина Великая. М., 2004. С. 9.
[238] Анисимов Е.В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII в. М., 1999. С. 29-30.
[239] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 120.
[240] Так как святой Киприан жил ещё в III веке, то есть задолго до раскола церквей 1054 года, то он является святым как католической, так и православной церкви.
[241] Красножен М. Иноверцы на Руси. Т. 1. С. 162.
[242] Свод законов Российской империи. Т. 14. Ст. 36.
[243] Овсиенко Ф.Г. Католицизм. М., 2005. С. 290.
[244] Фасоны одежды, например.
[245] Катян-Ярцев М.Ю. Балтийско-немецкое
