Буньян в своем «Путешествии Пилигрима» описывает «Прекрасный Дворец». Он изображает Христианина, который с наступлением ночи подходит к нему и просится переночевать, у двери его встречает Девица по имени Осмотрительность, а потом его приветствуют Благоразумие, Благочестие и Милосердие. В ту ночь Христианин заснул в большой горнице, комнате, окно которой выходит на восход солнца. Утром после завтрака они повели его показывать Дворец и сначала повели его в «Учебную». На следующий день они посетили «Оружейную». На третий день, прежде чем отпустить его, они повели его на кровлю Дворца и показали ему издали «Отрадные Горы», у подножии которых лежала «Земля Еммануила». Затем они повели его в «Оружейную», и, вооружив его, отправили его в путешествие.

В своей маленькой книге «Шаги в Блаженную Жизнь» Д-р Ф. Б. Мейер в третьей главе говорит о «Царских Палатах», здесь он сравнивает успешный Христианский опыт с палатами во Дворце, такими, как, например, «Палата Нового Рождения», «Палата Уверенности», «Палата Подчиненной Воли», и т. д., эти палаты открываются одна в другую.

Др. Джордж Ф. Пентекост в своей книжице «Изобилие Благодати в Прощении Грехов» распространяет мысль Буньяна и Мейера. Он говорит: «Я часто представлял себе Божье Спасение, устроенное для нас в великолепном особняке посреди восхитительного сада и очаровательных парков, ворота которого всегда открыты. Многие прогуливаются по паркам и ходят от одной клумбы к другой, и с восхищением бродят по саду, вновь и вновь бросая взгляд на великолепный особняк, Божий 'Дом Милости', но, в целом, довольствуются тем, что остаются снаружи, удовлетворяясь вольными странствованиями по землям. Кое- кто стремится воспользоваться привилегией, о которой свободно оглашалось повсюду: войти в дом и стать гостями Того, Кто там обитает. Они подходят к двери и поднимаются по широким мраморным ступеням и обрадованы надписью над дверью: «Кто Жаждет, Иди ко Мне» и «Приходящего ко Мне не Изгоню Вон». Великолепная дверь этого великого дома широко открыта и с каждой стороны находятся слуги Божии, которые стоят день и ночь, оглашая о безвозмездном приглашении для грешников войти. Это ничего не стоит, здесь не требуют никаких рекомендаций, не задают никаких вопросов касательно предыдущего поведения или нынешнего состояния, не интересуются ни богатством, ни общественным положением; будь ты в одеянии принца или нищего, добро пожаловать всем….Я представляю себе, как некоторые подходят к порогу, заглядывают внутрь, вздыхают и возвращаются. Кто- то остается там несколько дней и недель, желая войти, но не входят, потому что считают себя не годными или не достойными, или что они не могут поверить, не смотря на то, что приглашение все еще написано на дверях особняка».

Идеи этих трех авторов: Буньяна, Мейера и Пентекоста, - натолкнули меня на мысль нарисовать план

«ПРЕКРАСНОГО ДВОРЦА»,

со всеми его залами, лестницами, залами, общими комнатами и личными палатами, с их духовным значением, во «Дворце Человеческой Души», и так образно представить «Шаги Христианской Жизни».

Пилигрим приближается к «Прекрасному Дворцу» по широкой вымощенной тропе

ОБЛИЧЕНИЯ

(Ин. 8:9. Деян. 2:37),

которая расширяется в круглую мостовую

ПРОЩЕНИЕ

(Деян. 13:38),

которая полностью простирается вдоль круглых ступеней

ПОКАЯНИЯ

(Деян. 2:38. 2Кор. 7:10),

поднявшись по которым, Пилигрим должен пройти

КРЫЛЬЦО ИСПОВЕДАНИЯ

(Мат. 10:32-33. Рим. 10:9-10),

которое простирается по всей ширине спереди Дворца и ограждено везде, кроме того места, где к нему ведут ступени. Знание, что Бог простил людей и все, что нужно – это примириться с Ним, необходимо для того, чтобы приводить людей к покаянию. 2Кор. 5:18-20. Вот теперь мы готовы войти во Дворец.

22 ДВЕРЬ.

«Дверь» есть ХРИСТОС, который сказал о Себе: «Я есмь ДВЕРЬ; кто войдет МНОЮ, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет». Ин. 10:9. Павел ту же истину излагает следующим образом: «Потому что ЧЕРЕЗ НЕГО и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе (Святом Духе)». Еф. 2:18. Парадная дверь Христос ведет в

23 ВЕСТИБЮЛЬ

«НОВОГО РОЖДЕНИЯ», если вы не пройдете его, вы не сможете вступить во владение Дворцом, поскольку : «Если кто не родится от воды (Слова) и Духа (Святого Духа), НЕ МОЖЕТ ВОЙТИ в Царствие Божие». Ин. 3:5. «Вестибюль Нового Рождения» ведет в

24 ХОЛЛ ОПРАВДАНИЯ.

Из этого «Холла» есть доступ во все внутренние помещения Дворца через двери и лестницы на первом этаже он заканчивается более широким Холлом или комнатой, в которой находится главная лестница. Этот Холл освещается свыше и известен, как Холл

МИРА С БОГОМ.

Над открытым «Камином» в этом обширном Холле написаны слова:

«Итак,

ОПРАВДАВШИСЬ ВЕРОЮ, МЫ ИМЕЕМ

МИР С БОГОМ

через

ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА».

Рим. 5:1.

Первая комната, в которую мы входим, справа от «Холла Оправдания», пройдя «Вестибюль Нового Рождения», - это

25 ГОСТИНАЯ СЕРДЕЧНОГО ПОКОЯ.

Над входной дверью в «Гостиную» находятся слова: