Этот Суд открывает нам, что один из этих Судов происходит «на земле», а другой – в «небесах», и между ними разница в 1000 лет.

Греческое слово «этнос» (ethnos), переведенное здесь как «Народы», встречается в Новом Завете 158 раз. 92 раза оно переводится как «Язычники» (Gentiles), 61 раз как «Народ» или «Народы» и 5 раз как «Язычники» (Heathen) (данные KJV), но ни разу, ни в одном случае (unless it be this) не относится ни к «мёртвым», ни к «воскресшим».

Поскольку это Суд над народами, Евреи в нём не участвуют, так как они между народами не числятся. Чис. 23:9. И, поскольку Церковь будет отождествляться на Суде с Христом, ибо «Святые» (Церковь) будут судить «Мир» (Народы) (1Кор. 6:2), то Церковь также не может участвовать в этом Суде. Как мы видели, Церковь и Евреи уже были судимы, так что «Суд над Народами» не может являться всеобщим Судом. Кто же тогда, спрашивается, назван здесь Овцами? Разве Овцы не представляют Праведников, и всех Праведников от начала мира до конца Времени? И разве Козлы подобным же образом не представляют собой всех Нечестивцев?

Если Овцы это Праведники, а Козлы это Нечестивцы, то кто же тогда Братья? Если это «последователи Христа», как утверждают некоторые, они должны считаться между Овец. Писания учат, что Праведники спасаются «верою», а Нечестивцы погибают, потому что они «отвергли Христа», но в этой сцене Суда Овцы наследуют «Царство», а Козлам повелевается «уйти», из-за того, как они обращались с Братьями.

Всё это заблуждение происходит от попыток придать Суду над «народами» значение Суда над «отдельными личностями». Овцы представляют собой один класс Народов, а Козлы другой класс, тогда как Братья представляют Евреев (Христовых братьев). Мы должны иметь в виду время и место этого Суда. Время – «Откровение Христа», когда Он придёт установить Своё «Тысячелетнее Царство» на земле. Место – «Долина Иосафата» близ Иерусалима.

«Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу ВСЕ НАРОДЫ, и приведу их в 'Долину Иосафата', и там произведу над ними суд за НАРОД МОЙ и за наследие Мое, ИЗРАИЛЯ, который они рассеяли между Народами, и землю Мою разделили». Иоиль 3:1,2.

Это пророчество ясно утверждает, что будет «Суд над Народами» на земле в «Долине Иосафата» во время восстановления Иудеев (Евреев) в их земле, и что основание Суда – отношение народов к братьям Христа- Иудеям (Евреям).

Во время «Периода Скорби» Народы, которые будут относиться к Еврейскому Народу хорошо, будут питаль и одевать их и посещать в темнице, будут «Народами Овцами», те же, кто пренебрежёт этим, станут «Народами Козлами». Во время «Суда над Народами» Царь (Христос) скажет «Народам Овцам»: поскольку вы были добры к братьям Моим (Иудеям), «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Царство это – «Тысячелетнее Царство», которое «Народы Овцы» «унаследуют» как Народы и будут обладать им Тысячу лет. И, так как они будут среди «спасённых народов» на Новой Земле (Отк. 21:24), можно сказать, что они, или, по крайней мере, праведные личности из них, войдут в жизнь вечную. Мат. 25:46. Приговор Христа «Народам Козлам» будет: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его», и «пойдут сии в муку вечную». «Народы Козлы» сразу же будут уничтожены как Народы, ни один из них не войдёт в Тысячелетие, и нечестивые личности, из которых они состоят, будут наказаны и пойдут в погибель вечную.

СУД № 5

1. Субъекты – НЕЧЕСТИВЫЕ МЕРТВЫЕ

2. Время – Обновление Земли Огнем.

3. Место – Перед «Великим Белым Престолом.

4. Основание Суда – Их «Дела».

5. Результат – Брошены В Озеро Огненное.

Этот Суд – В БУДУЩЕМ.

Он описывается в Отк. 20:11-15. Он будет происходить по окончании Тысячелетия, через 1000 лет после Суда над Народами, перед «Великим Белым Престолом». «Великий Белый Престол» будет находиться не на земле, так как «Суд У Великого Белого Престола» будет происходить во время обновления земли огнем, поскольку «обновление» этой Земли содержится или сберегается до времени того Суда, который Петр называет «День Суда и Погибели Нечестивых Человеков» (2Пет. 3:7), потому что Суд у «Великого Белого Престола» – это Суд над нечестивыми умершими.

Все умершие Праведники воскреснут во время Первого Воскресения. Если какие-нибудь Праведники умрут между Первым Воскресением и Воскресением «нечестивцев» или Вторым Воскресением, они воскреснут вместе с нечестивыми умершими в это Воскресение. Слова: «кто не был записан в Книге Жизни» (ст. 15), показывают, что будут «некоторые», возможно очень немногие, Праведники во Втором Воскресении.

По окончании Тысячелетия и перед самым обновлением земли огнем, живущие Праведники, возможно, преобразятся, и живущие Грешники или Нечестивцы будут уничтожены пламенем, которое будет бушевать в земной атмосфере на ее поверхности.

Нечестивцы или Грешники будут судимы не для того, чтобы увидеть, находятся ли они в Жизни Вечной, а для того, чтобы установить «степень» их наказания. Печальной чертой этого Суда будет то, что многие хорошие и милые люди, которые не были спасены, будут числиться среди «нечестивцев», так как они отвергли Христа как Спасителя. Будут открыты «Книги», в которых «Ангел Регистратор» вёл запись жизни каждого человека, и каждый человек будет судиться по своим «делам». Кому-то назначат более строгое наказание, но никто не избежит. Хуже всего то, что не очень плохие люди вынуждены будут проводить вечность с нечестивцами, и проводить её в «Озере Огненном». Их наказание включает вторую смерть, это означает, что они лишатся своих воскрешенных тел, в которых были судимы, и опять станут «бестелесными духами», и будут так существовать в «Озере Огненном» НАВЕЧНО.

«Падшие Ангелы» (не ангелы Дьявола), которые «соблюдаются в вечных узах, под мраком», будут судимы в этот раз, и это Иуда называет Судом «Великого Дня». Иуд. 6.