сказал: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшел к Отцу Моему». Затем Он повелел ей идти и рассказать братьям, и исчез. Мария сразу же ушла из Гробницы выполнять повеление Учителя. Вскоре после этого Иисус предстал перед другими женщинами, когда они шли рассказать всё Ученикам. Он им сказал: «Радуйтесь», и они упали к Его ногам, ухватили Его за ноги и поклонились Ему. Мат. 28: 9-10. Сразу же возникает вопрос, почему Иисус запретил Марии прикасаться к Нему, а вскоре после этого позволил это же другим женщинам? Это можно объяснить только тем, что в этот промежуток времени Иисус со скоростью света вознёсся к Отцу и вернулся. В «День Искупления», когда первосвященник приносил на Жертвенник «Кровь Искупления», если кто-либо притрагивался к нему до того, как он входил в Святое Святых совершить Искупление, эта Жертва становилась бесполезной. Так и Иисус, принёс Свою кровь на Жертвенник Креста, и если бы Мария прикоснулась к Нему прежде, чем Он вознёсся в Святое Святых на небесах предложить Свою кровь, то это испортило бы всё дело Креста.

То, что женщины прикоснулись к ногам Иисуса, что днём того же дня Он прошёл несколько миль, разговаривая с двумя из Своих учеников, что вечером Он съел немного печеной рыбы и сотового мёда, что спустя неделю Он сказал Фоме вложить свою руку в Его рёбра и что немного позже Он завтракал со Своими Учениками на берегу Галилейского Моря, - всё это доказывает, что тело Иисуса по Воскресении не было призрачным, оно имело физическую форму и могло выполнять функции человеческого тела, и, хотя это не было прославленное тело, как на Горе Преображения, но оно могло проходить в закрытое помещение, появляться и исчезать при желании и оставаться неузнанным, пока Он не открылся Сам, изменив тон голоса. Это подсказывает нам, какими будут наши тела по воскресении, то есть, на что они будут способны и сильны, когда нам будет необходимо посетить землю в «Последнее Время», выполняя миссию любви и служения.

Воскресение Иисуса полностью изменило отношение учеников к Нему, и полностью, коренным образом изменило их жизни и стало центральной темой их проповеди. «Стандартом Силы Божией» в Ветхом Завете был «ИСХОД». «Стандартом Силы Божией» в Новом Завете стало «ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА». Оно стало кульминацией всех чудес Иисуса. Как Бог Он положил Свою жизнь на Кресте, и как Бог н воскрес из мёртвых. Почему же в таком случае мы считаем невероятным, что БОГ воскрешает мёртвых? Деян. 26:8.

Свидетельством того, что Иисус воскрес из мёртвых является соблюдение «Первого Дня Недели» или «Дня Господня» и повеление креститься. Заповедь соблюдать Субботу была дана исключительно Израилю. Она не была дана Язычникам. Она была дана Израилю как «Знамение Завета Моисеева». «Субботы Мои соблюдайте, ибо это – ЗНАМЕНИЕ между Мною и вами в роды ваши». Исх. 31:1. Иез. 20:12, 19-21. Таким образом Суббота полностью принадлежит Евреям и не имеет никакого отношения ни к Язычникам (миру), ни к Церкви (христианам). Нигде в Библии вы не увидите, чтобы Бог обвинял какой-либо народ или нацию (кроме Евреев) в том, что они не соблюдают Субботу. Как повеление для Иудеев, Суббота никогда не отменялась, не изменялась, не переносилась на какой-либо другой день недели или в другой народ. Сейчас её соблюдение временно прекратилось, как и было предсказано это в Осии 2:11. Она должно восстановиться, когда Евреи будут восстановлены как народ в своей земле. Ис. 66:23. Иез. 44:24; 46:1-3. Тот факт, что Христианская Церковь соблюдает «Первый День Недели», день, в который Иисус воскрес из мёртвых, как день покоя и поклонения, является доказательством Воскресения Иисуса. О том, какое отношение к Воскресению имеет Крещение, см. главу « Возрождение и Крещение».