смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Рим. 8:11. То есть, воскресит нас из мёртвых.
ФАКТ ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА
Не может быть никаких сомнений относительно Крестной смерти Иисуса. Все четыре Евангелиста говорят, что Иисус «испустил дух Свой». Смерть не победила Его он отдал Свою жизнь по Собственной воле. Он сказал: «Я имею власть отдать Свою жизнь и власть имею опять принять ее». Ин. 10:17-18. Римские воины не перебили голеней у Иисуса, потому что они увидели, что Он мёртв. Ин. 19:33. И Сотник звсвидетельствовал Пилату, что Иисус мёртв. Марк 15:43-45. Если бы Иисус не умер на Кресте, Он умер бы от копья, так как мы читаем, что когда воин проткнул копьём Иисуса, отошли вода и кровь, это значит, что копьё проткнуло Его сердце. Ин. 19:34. Если бы Иисус на самом деле не умер на Кресте, а только потерял сознание, Он был бы насмерть задушен платом, который был обёрнут вокруг Его головы. Были приняты всяческие меры предосторожности не только для того, чтобы убедиться в смерти Иисуса, но и для тог, чтобы никто не смог тайно унести Его из Гробницы. Гробница была запечатана и поставлена стража из Римских воинов охранять её. Мат. 27:62-66. Но кроме Римских воинов были другие «Охранники». Невидимые ангелы продолжали охранять место покоя Сына Божия. Так прошла ночь после Пятницы, Суббота, ночь после Субботы, но, едва заалел восток в это первое Пасхальное Утро, произошло великое землетрясение и ангел спустился с Небес и отвалил камень от входа в Гробницу, и его появление было столь поразительным, что Римские охранники стали как мёртвые. Мат. 28:2-4. Нам не сказано, откатил ли ангел камень от Гробницы, чтобы дать Иисусу выйти, или же просто для того, чтобы открыть факт, что Гробница пуста, но пустой Гроб Иосифа из Аримафеи свидетельствует о том, что Иисус воскрес, как и говорил.
Много было свидетелей смерти Иисуса на Кресте, но никто не видел собственными глазами Его Воскресения. То есть никто на самом деле не видел, как Он выходил из Гробницы. Римские воины не видели как Он выходил, поскольку они были как мёртвые, пока откатывали камень и некоторое время после этого. История о том, что Его Ученики пришли ночью и выкрали Его, пока воины спали, была вложена в их уста Старейшинами для того, чтобы вызвать недоверие к Ученикам, если те начнут заявлять, что Иисус воскрес, и выглядит совершенно абсурдной, поскольку за сон во время службы Римских воинов предавали смерти, но даже если они все спали, откуда они могли узнать, было ли тело Иисуса украдено, или же Он воскрес, и кто украл его? Взламывать печать и отваливать камень – это шумная работа, она бы разбудила воинов, если бы они спали. Более того, была ясная лунная ночь, и многие пилигримы, пришедшие на Праздник Пасхи, расположились лагерем вокруг города, и трудно было бы вынести тело Иисуса незаметно. Если бы первосвященники действительно верили, что тело Иисуса украдено, они бы предложили вознаграждение тому, кто его вернёт, поскольку возврат тела навсегда уладил бы вопрос о воскресении Иисуса. Но они так не сделали, и это доказывает, что они верили в то, что это чудо произошло.
Но самое выдающееся свидетельство физического воскресения тела Иисуса – утверждении Апостола Иоанна, что когда Пётр подошёл к пустому гробу, вошёл в него и осмотрел, они увидели пелены, в которые было завёрнуто тело Иисуса, лежащие на каменной плите, где Он лежал, «и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте». Ин. 20:6-7. То есть, погребальные одежды Иисуса не были забраны из могилы, и не валялись в стороне, как будто сброшенные, но, подобно полому кокону, твёрдому от бальзамирующих материалов, они остались лежать на каменной плите, и головной плат лежал отдельно, как раз там, где должна находиться голова, доказывая, что когда Иисус воскрес, Он просто выскользнул из своих погребальных пелен, подобно тому, как саранча сбрасывает свою кожу, и оставил Свои пелены, как молчаливых свидетелей того, что Его тело не украли, поскольку, если бы Его тело украли, воры не тратили бы времени на снятие пелен, но, даже если бы они их сняли, то не складывал бы их в порядке, а побросали бы где попало и как попало.
Есть ещё более очевидное доказательство того, что ученики не украли тело: ведь они так сильно хотели убедиться в том, что Иисус действительно воскрес из мёртвых. Нам непонятно, почему все Его ученики не пришли к Гробнице в то утро третьего дня, стать свидетелями воскресения своего Учителя. Он так часто говорил им, что будет распят и воскреснет на третий день, но они либо забыли это в своём горе, либо разуверились в этом, поскольку из всех Его учеников только несколько женщин пришло к Гробнице в то утро, да и то, не ожидая увидеть Его воскресшего, но дабы ещё набальзамировать Его тело, и, похоже, они не знали, что у Гробницы была поставлена стража, так как их волновало, кто же откатит камень, чтобы можно было подойти к телу Иисуса. Марк 16:1-3. Теперь мы видим мудрость в их неверии. Если бы ученики находились поблизости Гробницы, это усилило бы обвинения в том, что они украли Его тело, но само их отсутствие и неверие опровергает подобное обвинение.
Хотя никто не был свидетелем воскресения Иисуса из мёртвых, однако, многие видели Его уже Воскресшим, и не через несколько недель или месяцев, а в тот же день, как Он Воскрес. Если бы Он не был мёртв на самом деле, когда лежал в Гробнице и ожил, и однажды вышел их Гроба, то Он представлял бы жалкое зрелище: Он еле тащился бы, разбитый физически, с ранами на руках и ногах и сбоку. Но и, когда он появился перед Своими учениками, был в добром здравии, и смог пройти полдюжины миль в Эммаус с двумя Своими учениками днём, в день Своего Воскресения. Чудо Воскресения Христа было двойным: восстановление Его ЖИЗНИ и восстановление Его ЗДОРОВЬЯ.
В день Своего Воскресения Иисус являлся Своим ученикам пять раз. Сначала Марии Магдалине (Ин. 20:11-18), затем женщинам (Мат. 28:9-10), затем Петру (Лук. 24:34), затем, днём, двум ученикам на дороге в Эммаус (Лук. 24:13-354), а затем, вечером, многим ученикам в “Upper Room”. Ин. 20:19 (Лук. 24:36-48). Через неделю в той же комнате Он опять появился своим ученикам, когда был и Фома. Ин. 20:24-29. Позже Он явился семи ученикам на берегу Галилейского Моря (Ин. 21:1-5), а затем «Одиннадцати» на горе в Галилее (Мат. 28:16-20); Марк. 16:14-18), затем сразу 500 братьям (1Кор. 15:6), затем Иакову (1Кор. 15:7), и затем, через сорок дней после Воскресения, Он вознёсся на Небеса в присутствии Своих Учеников с Елеонской горы. Лук. 24:50-53. Павел говорит в своём послании к Коринфянам (1Кор. 15:6), написанном спустя 27 лет после Воскресения, что из 500 свидетелей, которые видели Его в одно время, большая часть была жива ещё до тех пор. Причина этого утверждения в том, что все эти люди не могли быть обмануты, и, если бы они сговорились чтобы смошенничать, невозможно было бы даже предположить, что они смогли бы сохранить эту тайну, или что она каким-то образом не открылась бы.
Но кто-то может спросить: «Почему Иисус не явился Своим врагам, как Он явился Своим ученикам?» То есть, Первосвященникам и Пилату. Он не явился им потому, что Он сказал иудеям, что не придёт к ним, доколе они не воскликнут: «Благословен Грядый во имя Господне» (Мат. 23:37-39), а это произойдёт только в Фазе Откровения Его Второго Пришествия, когда они воззрят на Того, которого пронзили. Но в действительности Он всё-таки явился одному из Своих злейших врагов: «Савлу из Тарса», который в своей чудесной главе о Воскресении, 1Коринфянам 15, убеждает нас в том, что Иисус в самом деле воскрес из мёртвых.
Спустя 66 лет после Своего Воскресения, Иисус явился апостолу Иоанну на острове Патмос, и на основании свидетельств этих многих свидетелей мы имеем неоспоримые доказательства Воскресения Иисуса. Об этом свидетельствуют как Его друзья, так и враги, и явления Его не были тайными, они происходили открыто, так что обман был невозможен. Дальнейшим доказательством того, что Иисус не ожил, а действительно воскрес из мёртвых, является тот факт, что Он не умер опять, но ВОЗНЁССЯ НА НЕБЕСА В ПРИСУТСТВИИ СВОИХ УЧЕНИКОВ.
Более восемнадцати столетий эта «пустая сказочка» римских воинов о том, что Ученики Иисуса похитили Его тело, была единственным объяснением этого чудесного факта, что в воскресенье утром 9 Апреля 30 года нашей эры, девственная гробница Иосифа из Аримафеи оказалась ПУСТОЙ. Самые изощрённые юридические умы столетия взвесили очевидные факты Воскресения Иисуса и назвали их неоспоримыми.
В рассказе Иоанна о том, как женщины пришли к Гробнице нет противоречия с другими евангелистами. Мария с другими женщинами на рассвете двинулись к Гробнице. Они обнаружили, что камень откачен и Гробница пуста. Мария покинула других женщин и поспешила, чтобы рассказать это Ученикам. Когда она ушла, другие женщины вошли в Гробницу, где они увидели юношу в белом, который сказал им, что Иисус воскрес, и повелел им идти и рассказать это Его Ученикам. Марк 16:4-7. Они тут же ушли из Гробницы искать Учеников. Между тем Мария встретила Петра и Иоанна и они, оставив её, побежали к Гробнице, которую они, поспешно исследовав, покинули и вернулись в Иерусалим. Ин. 20:3-10. Мария вернулась к Гробнице уже после того, как ушли Пётр и Иоанн, и, обнаружив, что она одна, заплакала. Иисус явился ей и назвал её по имени. Она тут же узнала Учителя и захотела прикоснуться к Нему, но Иисус
