будущее время и относятся ко временам отдаленным от времени Тита и разрушения Иерусалима. То же объяснение применимо и к Ироду.
Ангелу Гавриилу совершенно не было нужды подробно разъяснять Даниилу, кем был этот “вождь, который придет”, или называть его имя, потому что Даниил уже знал, о ком идет речь. Он знал, что это будет тот самый “небольшой рог” с головы четвертого зверя (Дан. 7:7-8, 23-27). Хотя Даниил знал, какие империи скрывались под первыми тремя зверями (Вавилонская, Мидо-Персидская и Греческая), мы не можем с уверенностью сказать, что он знал значение четвертого зверя. Иначе он знал бы также, что народом, который разрушит город и святилище, будут Римляне. Изучая книгу Даниила, мы не должны забывать, что она говорит о временах язычников и ее целью является раскрыть тайну появления “небольшого рога” и последнего великого языческого вождя – АНТИХРИСТА. И он непременно должен был быть включен в пророчество о семидесяти седьминах, так как оно дано для того, чтобы известить нас о том, что будет во ВРЕМЯ КОНЦА и в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ.
IV. ПАЛЕСТИНА БУДЕТ ОПУСТОШЕНА, ПОКА НЕ ЗАВЕРШАТСЯ СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМИН СО ВТОРЫМ ПРИШЕСТВИЕМ ХРИСТА, КОТОРЫЙ УНИЧТОЖИТ “ОПУСТОШИТЕЛЯ” – АНТИХРИСТА.
Когда Палестина была впервые занята сынами Израилевыми при Иисусе Навине, это была земля, текущая молоком и медом и произращающая обилие плодов (Втор. 8:7-9). Но ее почва была плодородной, пока Израиль хранил субботы. Бог предупреждал их, что если они не будут слушать Его, а уклонятся и станут служить иным богам, Он заключит небо и урожаи прекратятся (Втор. 11:13-17). Сегодня Палестина имеет такую же плодородную землю, как и во дни Иисуса Навина, но ей крайне не хватает осадков и ирригационных каналов. Она под проклятием. Бог запретил раннему (октябрь – ноябрь) и позднему (апрель – май) дождю. Хотя сейчас дожди уже учащаются, и это знак того, что проклятие будет снято скоро. Тем не менее, опустошение Палестины, предсказанное Даниилом в 26-ом стихе, будет продолжаться до Тысячелетнего Царства, когда
“Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая, и расцветет как нарцисс” (Исаия 35:1). “Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт” (Исаия 55:13). “Земля дала плод свой” (Пс. 66:7). “И наполнятся гумна хлебом и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. И ВОЗДАМ ВАМ за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница – великое войско Мое, которое послал Я на вас. И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, который дивное соделал с вами, И НЕ ПОСРАМИТСЯ НАРОД МОЙ (Иудеи) ВО ВЕКИ” (Иоиль 2:24-26).
Из этих четырех событий, которые произойдут ПОСЛЕ 69-ой седьмины (стих 26), два уже исполнились, третье сейчас в процессе исполнения, а четвертое, пришествие “вождя”, все еще в будущем. Из этого мы видим, что между 69-ой и 70-ой седьминами существует промежуток времени, включающий в себя весь период Церкви.
СЕМИДЕСЯТАЯ СЕДЬМИНА
Теперь мы подошли к 27 стиху, последнему стиху пророчества.
“И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”.
В переводе Короля Иакова (KJV) первая часть этого стиха буквально читается так:
“И ОН утвердит завет со многими на ОДНУ СЕДЬМИНУ, а в ПОЛОВИНЕ СЕДЬМИНЫ он прекратит жертву и приношение”.
Кто подразумевается под местоимением “ОН”? Некоторые утверждают, что “он” относится ко Христу Владыке, а завет, который Он утвердит, это Новый Завет, о котором Христос сказал на последней вечере, подавая чашу Своим ученикам: “Сие есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов” (Матф. 26:28). Но они забывают, что завет Христа – это завет вечный (Евр. 13:20), в то время как этот завет разрывается в середине седьмины, т. е. в конце трех с половиной лет. Поэтому местоимение “он” не может относиться ко Христу, а относится, должно быть, к последней личности, упомянутой в предыдущем стихе, т. е. к “вождю, который придет” – Антихристу.
Из других мест Писания мы знаем, что Иудеи будут вновь собраны в их земле и снова станут народом (Иерем. 30:10-11; Амос 9:14-15; Иерем 16:14-15; Исаия 43:5-7). Когда придет этому время совершиться, в Палестину соберется великое множество Иудеев, желающих вновь овладеть своей землей, построить храм, возродить в нем жертвенные формы поклонения и утвердить Иудейское государство. Они не смогут осуществить всего этого без внешней поддержки, и тогда, в определенный “психологический момент” на сцене появится Антихрист и заключит с ними завет, который пророк Исаия называет
“СОЮЗОМ СО СМЕРТИЮ
И ДОГОВОРОМ С ПРЕИСПОДНЕЮ”
(Исаия 28:15, 18)
Заметьте, что этот завет будет утвержден со “многими”, не со всеми. Бог сохранит остальных, как Он сохранил для Себя 7,000 (3 Цар. 19:18) и 144,000 (Отк. 7:2-10), которые не преклонят колена перед Антихристом. Христос говорит об этом времени в Своей притче о
НЕЧИСТОМ ДУХЕ.
“Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. ТАК БУДЕТ И С ЭТИМ ЗЛЫМ РОДОМ” (Матф. 12:43-45)
Из слов “так будет и с этим злым родом” ясно видно, что Христос адресовал эту притчу Иудеям; и не просто Иудеям, живущим в Его время, но во все времена, потому что слово “род” означает “раса”, а не период времени.
В ходе истории Иудеи были освобождены от нечистого духа идолопоклонства посредством Вавилонского плена. Сегодня они свободны от этого духа, и их дом “пуст”, “выметен” и “убран”. Однако нечистый дух по-прежнему может назвать их СВОИМ ДОМОМ. Нечистый дух идолопоклонства вернется к Иудеям и приведет с собой семь других духов, злейших себя. Это произойдет в середине седьмины, когда Антихрист расторгнет завет и обойдется с ним, как с ненужным клочком бумаги. Он прекратит жертвы и приношения и поставит на святом месте отстроенного храма мерзость запустения (Матф. 24:15) в форме образа ЗВЕРЯ, которому лжепророк будет заставлять всех поклоняться под страхом смерти (Отк. 13:14- 15). Этот образ будет своеобразным золотым истуканом, которого Навуходоносор велел поставить на поле Деире в области Вавилонской (Дан. 3:1-30), и перед которым, при звуке музыкальных инструментов, народу было приказано склониться и поклониться. Всех, отказывающихся сделать это, должны были бросить в ПЕЧЬ, РАСКАЛЕННУ ОГНЕМ. Несомненно, в день Антихриста многие откажутся поклониться образу зверя и будут за это казнены на гильотине (Отк. 20:4),
