освободил Иоакима, царя Иудеи, из темницы и кормил его от своего стола (4 Цар. 25:27-30; Иерем. 52:31- 34). После двухлетнего царствования Евилмеродах был умерщвлен заговорщиками во главе с Нериглиссаром, его шурином, который затем и восседал на троне около четырех лет. В 556 г. до Р. Х. он погиб в битве и царство принял его слабоумный сын Лаборосоархед. Процарствовав менее года, он был избит до смерти и трон был захвачен Набонидием, еще одним зятем Навуходоносора, который женился на вдове Нериглиссара и царствовал с 555 г. до Р. Х. до падения Вавилона в 538 г. до Р. Х. Согласно Даниилу, царем в Вавилоне, когда он пал, был Валтасар, а не Набонидий. Но Беросий, языческий историк, живший около 250 лет после Даниила, в своем перечне Вавилонских царей опустил имя Валтасара и завершил список Набонидием. Критики книги Даниила пользуются этим фактом, чтобы подорвать ее достоверность. Но ее подлинность была подтверждена, когда при раскопках Вавилонских руин были найдены и расшифрованы некоторые глиняные дощечки, на которых часто встречается имя Валтарусара, сына Набонидия, разделявшего с ним правление. Итак, мы видим, что Валтарусар из табличек – это Валтасар из Библии, и что Даниил был исторически точен.
Из предсказания пророка Иеремии: “Все народы будут служить ЕМУ (Навуходоносору) и СЫНУ ЕГО и СЫНУ СЫНА ЕГО, доколе не придет время и его земле...” (Иерем. 27:7) мы ясно видим, что Валтасар должен был быть внуком Навуходоносора, причем, рожденным не от дочери его, а от сына. Однако, как мы уже увидели, что его славный отец Набонидий не был сыном Навуходоносора, то единственным выходом остается допустить, что Валтасар был сыном сына Навуходоносора, который был усыновлен Набонидием, чтобы объединить царскую семью. Поэтому он мог законно называться сыном Набонидия.
Во время событий, описываемых в этой главе, Валтасар управлял царством в союзе со своим отцом Набонидием, который ушел в военный поход и оставил Валтасара главным в Вавилонском городе. Пиршества были обычным делом в Вавилоне, но пир Валтасара совсем не был обычным. Ничего подобного больше не было записано во всей истории. Единственное событие, которое чем-то напоминает его, это пир Артаксеркса, царя Персидского, устроенный в городе Сузах для князей из 120-ти областей его царства в 521 г. до Р. Х. Повествует об этом первая глава книги Есфирь. Пир Валтасара был поворотным моментом в истории Вавилона. Он ознаменовал собой переход от “золотой головы” истукана к его “серебряным рукам и груди”, а также от “льва” к “медведю” в периоде языческого правления (Дан. 7:1-5). Пир был устроен в 538 г. до Р. Х., через двадцать три года после смерти Навуходоносора. Эти годы тихо пропущены в книге, поскольку за их время не произошло никаких важных событий, связанных с Иудеями. Даже о Данииле ничего не говорится. Но он не был забыт Богом, Который давал ему в это время видения о грядущих событиях.
Пир Валтасара был устроен в духе презрения и демонстративной непокорности. Вавилон находился во время этого пира в осадном положении. Вокруг стен города скопились полчища Мидян и Персов. Но Валтасар чувствовал себя в безопасности, потому что мосты были подняты, медные ворота зарешечены. Он знал, что стены города были неприступны и был уверен, что его солдаты со своих позиций на высоченных стенах смогут уничтожить всех, кто попытается пробить ворота. В городе имелись запасы пищи на несколько лет осады; а с пахотными землями внутри города его захват и вовсе мог быть отложен на неопределенное время. Поэтому, в знак презрения к осадившим его армиям, Валтасар устроил свое великое пиршество. Форма, которую принял пир, видна в поведении его гостей: “Они пили вино и славили богов золотых и серебряных, медных, железных (как близко это напоминает сон Навуходоносора), деревянных и каменных”. Это был пир распущенности, пьянства и идолопоклонства.
В середине пира царь Валтасар, будучи одурманенным вином и желая совершить что-то необычайное и сенсационное, превзошел все свои предыдущие богохульные и кощунственные деяния, велев принести в банкетный зал священные сосуды из золота и серебра, которые шестьдесят восемь лет назад забрал из Иерусалимского храма его дед Навуходоносор. Когда сосуды были принесены, они были розданы опьяненным гостям, которые пили из них вино в честь своих золотых, серебряных, медных, железных, деревянных и каменных богов, и тем самым оскверняли эти священные Господни сосуды. Это был поворотный, фатальный момент пиршества. Он был последней каплей в “ЧАШЕ БЕЗЗАКОНИЙ' Вавилона. Судьба империи была решена.
ПЕРСТ БОЖИЙ
“В ТОТ САМЫЙ ЧАС вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колена его стали биться одно о другое” (стихи 5- 6).
Не вспышка сверхъестественного света и не оглушающий раскат грома привел пьяных гостей в изумление, провозгласив тем самым вмешательство Бога в их нечестивое пиршество. Но словно “из рукава ночи” явилась Божья Рука и тихо писала загадочные буквы на стене против зажженной лампады, где судьбоносная для Вавилона надпись могла быть видна всему собранию гостей. Начертание неизгладимо оставалась на стене, из чего видно, что оно не было галлюцинацией опьяненной человеческой фантазии. Увидев надпись, царь протрезвел, исполнился страха и тут же велел призвать “мудрецов” Вавилонских, чтобы истолковать ее значение.
НУЖЕН ТОЛКОВАТЕЛЬ
“Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей; царь начал говорить и сказал мудрецам Вавилонским: “Кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве”. И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значение его. Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились” (стихи 7 – 9).
И снова Вавилонские мудрецы проявляют несоответствие своей должности, как это уже было во дни Навуходоносора (Дан. 2:1-13). Они не смогли истолковать надпись. Возможно, она была на незнакомом для них языке, мы не знаем этого. Но истинная причина их провала заключалась в том, что для толкования БОЖЬИХ СЛОВ необходим БОЖИЙ ЧЕЛОВЕК. Неспособность мудрецов истолковать надпись очень встревожила царя и выражение его лица изменилось. Радость и веселья покинули его, и он исполнился страха и ужаса. Перемена была настолько выразительной, что собравшиеся вельможи пришли в изумление. Они увидели, что надпись на стене не была частью увеселительной программы, устроенной для них царем. Это было нечто сверхъестественное и неожиданное, от чего встревожился и сам царь. Неистовое веселье пиршества в миг сменилось воплями ужаса. Паника и смятение были настолько сильными, что даже царица пришла узнать, что случилось. Вряд ли упомянутая царица была женой Валтасара. Если он был женат, то место его жены на пиршестве было рядом с ним. Также не похоже, чтобы царица была вдовой Навуходоносора. К этому времени она, скорее всего, уже умерла или, по крайней мере, была очень старой и безразличной к таким мероприятиям. Поэтому упомянутая царица вероятно была женой царя Набонидия, который все еще был “первым правителем”, хотя и отсутствовал в это время. Если так, она имела полное право жить во дворце и, будучи дочерью Навуходоносора, вероятно хорошо помнила о замечательном участии Даниила в делах империи во дни царствования ее отца. Эта версия подтверждается употреблением царицей слова “отец”. Царица называет Навуходоносора “отцом” Валтасара, а не “дедом”, что соответствует ветхозаветной стилистике еврейского языка, в котором нет таких слов, как “дед” или “внук”.
“Царица же по поводу слов царя и вельмож его вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: “Царь, во веки живи! Да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего. Есть в царстве твоем муж, в котором дух святого Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, – сам отец твой, царь, потому что в нем, в Данииле, которого
