БОГОВ и ВЛАДЫКА ЦАРЕЙ, ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ, когда ты мог открыть эту ТАЙНУ (сон)!” Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими. Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя” (стихи 46-49).
Даниил должен был проявить немалое мужество, чтобы стать перед таким гордым монархом как Навуходоносор и провозгласить ему, что его империя проживет лишь немного дольше, чем он сам. Но Даниил был слишком верен своему Богу, чтобы скрыть истину. Реакция царя противоположна той, которую следовало бы ожидать. Вместо того, чтобы заявить, что он не верит ни одному слову этого толкования, царь падает на свое лицо и поклоняется Даниилу, тем самым свидетельствуя о сверхъестественной мудрости Даниила. Только Бог мог оказать на царя такое воздействие. Царь повелел, чтобы Даниилу принесли подарки и благовонные курения. Царь также свидетельствует о характере Бога Даниила. Его слова необычайны, поскольку они свидетельствуют о Троице: “Бог ваш есть Бог богов (Отец) и Владыка царей (Сын), открывающий тайны (Святой Дух)”. Какую реакцию воспроизведение и толкование сна вызвало у тайноведцев, гадателей, чародеев и халдеев нам не говорится, но они, должно быть, осознали, что не могут равняться с Даниилом, и что он действительно обладает теми способностями, которые они пытаются притворно показать в себе.
НАГРАДА ДАНИИЛА
Даниил получил двойную награду. Он был “возвышен”. В этом мире есть две вещи, которые “возвышают” человека. Первая – это БОГАТСТВО, вторая – ВЛАСТЬ. Даниил получил и то, и другое. Он был засыпан подарками и поставлен правителем над всей Вавилонской областью, а также начальником над мудрецами. Однако, не смотря на такое возвышение, Даниил не забыл своих товарищей – Седраха, Мисаха и Авденаго. Они помогли ему в молитве о необходимом откровении царского сна. Поэтому он, желая, чтобы они разделили с ним его почести, просил о них царя, и им также были даны высокие должности. Даниил остался при “дворе царя”. Это было место, где собирались советники и решались чрезвычайно важные дела.
Эта глава является одной из наиболее выдающихся в Библии. Она предоставляет нам пророческую схему истории языческих народов в их отношении к народу Израиля, от времени Навуходоносора до второго пришествия Христа. Если бы президенты и цари земли знали об этом учении и внимательно относились к нему, они бы не были настолько амбициозными в своих стремлениях стать правителями мира. Глядя на умножение беззаконных структур, они бы увидели, что мы приближаемся к концу “времен язычников”, и что до второго пришествия Господа осталось уже не так долго.
ГЛАВА 3
ЗОЛОТОЙ ИСТУКАН
ИСТУКАН
“Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской” (Дан. 3:1).
События, записанные в этой главе, произошли приблизительно через двадцать три года после того, как Навуходоносору приснился сон о золотоглавом истукане. Поэтому, сон вряд ли был как-то связан с золотым истуканом. Но если и так, то Навуходоносор по своей гордости решил сделать еще лучший истукан, и вместо того, чтобы сделать только одну голову из золота, а остальное все из более низких металлов, он сделал всего истукана из золота. Навуходоносор дошел до того, что начал подражать египетским фараонам, которые еще будучи живыми старались увековечить память о себе и славе своего царствования вытесывая из монолитных камней статуи или образы самих себя. Но поскольку Вавилон был расположен в равнинной стране, где не было скалистых образований, Навуходоносору пришлось прибегнуть к другому материалу для своей статуи. Он решил, что для гармонии с такими грандиозными строениями Вавилона как Вавилонская Башня и Висячие Сады, истукан должен быть из золота. Тот факт, что истукан был поставлен на поле Деире, а не в самом городе Вавилоне, свидетельствует о двух целях, которые преследовал Навуходоносор, устанавливая истукан. Во-первых, он опасался, что на фоне величественных зданий Вавилона истукан покажется не таким прекрасным, а во-вторых, он, вероятно, пришел к выводу, что для сохранения единства своей великой империи, состоящей из различных народов и верований, он должен скрепить их какой-то формой “государственной религии”. И поскольку он предложил пригласить всех великих людей из многих областей его империи, то для такого количества людей в городе не нашлось бы достаточно пространного места, и поэтому он выбрал “поле Деир”.
Критики книги Даниила утверждают, что все в ней чрезвычайно преувеличено, и что истукан высотой в шестьдесят локтей и шириной в шесть локтей (за локоть принимается 46 см) не только слишком огромен по размерам, но также и не пропорционален. К тому же, по их словам, в Вавилоне не было достаточно золота, чтобы сделать такой истукан полностью золотым. Но они забывают, что богатства и роскошь тех дней, Вавилона и Египта, оставляют наши времена в тени, и что Навуходоносор, завоевав Египет, увез с собой оттуда громадные количества золота.
Нам не говорится, что истукан был из сплошного золота. Несомненно, это была деревянная статуя, оббитая золотом, которая отвечала тем же требованиям и выглядела не хуже, чем если бы и была из сплошного золота. А такое необычное соотношении высоты и ширины истукана очевидно указывает на то, что истукан стоял на большом пьедестале высоко в воздухе, чтобы его могло видеть все множество собравшихся на поле Деире. Очевидно, что в высоту истукана включен и его пьедестал. И поскольку не было никакой необходимости делать пьедестал из золота, то для истукана могло понадобиться гораздо меньше золота, чем может показаться сразу. Все, что делал Навуходоносор, было гигантским и колоссальным. Ни грандиозным стенам Вавилона, ни его публичным зданиям никогда не было равных (см. главу “Падение Вавилона”).
Размеры истукана сами по себе также имеют значение. Его высота была шестьдесят локтей и высота шесть локтей. Шесть – это, как мы знаем, “ЧИСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ”. Шесть стоит ниже семи, которое является “совершенным числом”, или “числом завершенности”. Таким образом, шесть – это число человеческой неполноценности. Человек был сотворен на шестой день. Ему назначено шесть рабочих дней, а седьмой день – Божий. Число “шесть” напоминает нам о числе зверя в Откровении 13:18, которое есть 666. Навуходоносор и не подозревал, что установление этого золотого истукана на поле Деире было “пророческим прообразом” того образа зверя и антихриста, который будет сделан людьми по приказу лжепророка, и которому будет дана жизнь и власть говорить так, чтобы убиваем был всякий, кто откажется поклоняться ему. Эти люди будут убиваемы не через “геенну огненную”, а через гильотину. Они будут обезглавливаемы (Отк. 20:4). В те дни никто не сможет ни продавать, ни покупать, если у него не будет “знака зверя”, то есть числа 666, ЧИСЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО (Отк. 13:13-18). Поклонение образу зверя будет кульминацией периода “обожествления человека”, и после всего этого идолопоклонства наступит конец “ДНЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО”, или “времен язычников” и будет установлено “Каменное Царство”.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОТКРЫТИЕ ИСТУКАНА
“И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтоб они пришли на торжественное открытие истукана, который поставил царь Навуходоносор. И собрались
