Меня часто упрекают, на каком основании я совершил такой революционный переворот, то есть, вывел Каббалу из подполья, в отличие от каббалистов предшествующих поколений, сделался ярым ее популяризатором, распространителем, причем, широко, без всяких рамок, границ, условий, ограничений.

В течение многих веков препоны были чрезвычайно сильны, это распространялось даже на прием каббалистом людей себе в ученики.

Мы читали в каббалистических источниках, какие жесткие условия ставили каббалисты тем, кто пытался проникнуть в их среду, стать учеником, даже просто слушателем. Тут необходимо прояснить: есть большая разница – просто слушать каббалиста, или приблизиться к нему, стать его учеником, тем более помощником.

Существует целая иерархия подступа к такой личности, хотя со стороны может показаться, что это противоестественно, кроме того, постороннему человеку вообще трудно понять, кого каббалист считает близким, а кто нет. Может быть, тот, кто близок ему физически, на самом деле очень далек от него, и наоборот, человек совершенно чужой находится с ним в большем контакте, чем кровный родственник. Это возможно разглядеть только внутренним взором.

Сейчас на наших глазах происходит духовный переворот, думаю, что такое событие можно даже приравнять к духовной революции. В принципе, эти преобразования были продиктованы самим временем, об этом говорила Книга Зоар, и ростки перемен проклевывались уже при моем Учителе.

Еще в 1983 году, когда я написал свои первые три книги, то начал их широко распространять. Следующим шагом было то, что я привел к Учителю группу людей, не имеющих вообще никакого отношения ни к Каббале, ни к религии, и он начал обучать эту молодежь. Именно для них создавалась методика вхождения в ощущения Высшего мира. Я получил непосредственно от него те знания, которые теперь и развиваю.

Мы, как и прежде, занимаемся только по первоисточникам, нашими учебниками являются труды лишь великих каббалистов. Мы никогда не пользуемся книгами, написанными лично мною. Я считаю себя всего лишь популяризатором тех великих каббалистических источников, которые были созданы до меня.

В рамках программы нашей Академии мы изучаем Каббалу только по книгам Ари и Бааль Сулама, читаем Книгу Зоар в оригинале, в первозданном виде. То есть, я хочу сказать, что сама идея свершившейся революции, если можно так выразиться, лишь отчасти принадлежит мне. Я, всего-навсего, дал ход тому, что уже исторически назревало.

Существовала общая цель – сделать Каббалу доступной всему миру. Неважно кто ее открывает, чем больше людей этим занимается, тем лучше, но мы прошли, конечно, очень сложные этапы, пока не добились мирового признания.

На сегодняшний день уже можно заявить, что нас принял в свое лоно мир традиционной науки и философии внутри Израиля, а также признали ведущие специалисты по Каббале и все другие каббалистические институты, занимающиеся изучением данной науки. Мы прочно утвердились как организация, которая призвана раскрыть эти знания, развить их и преподнести людям.

Наш Центр не обрывает связи ни с кем из представителей других направлений в Каббале, и я с радостью вижу, что с каждым годом мы находим все большее понимание у сторонников и адептов других ее ветвей и течений, а также у людей далеких от нее и даже абсолютных ее противников.

«*

Мы должны понять, что всё еще находимся в процессе развития. Не надо думать, что человек окончательно сформировался и не нуждается ни в каких изменениях. Напротив. Мы, как самая развитая и самая чувствительная часть из всех составляющих природы: неживой, растительной, животной – должны пройти еще более быстрое, экстремальное, эффективное, существенное развитие по сравнению со всеми остальными ее частями.

Эволюция еще не закончена, и мы находимся на самом важном ее этапе. По огромному и разностороннему давлению, которое ощущает на себе человек, можно понять, что эти воздействия направлены против его внутренней составляющей: человека в человеке. Это та часть в нас, на основе которой мы строим семью, и сейчас, надо признать, что она разрушается.

Человек желает идти вперед, развивать себя и этот мир, но вдруг чувствует разочарование в собственных силах. Жизнь становится бесцельной, пропадает стимул к развитию, который прежде заставлял его изменяться в погоне за телесными наслаждениями, богатством, почетом, знаниями. Он чувствует, что природа угрожает и давит именно на ту часть в нем, которая определяет его как человека.

Все созданные обществом ценности: культура, образование, государство – рушатся. Всё, что человек построил для себя в качестве среды обитания, оборачивается ему во зло. Как написано: «Враги человека живут в его собственном доме».

Конечно наше тело теперь пребывает в большем комфорте, ведь мы стали дольше жить, но и это не приносит нам удовлетворения. Кому нужна долгая старость? Это верно, никто не хочет умирать, но какие достижения ждут человека после 60-70 лет?

Мы построили систему, полностью обеспечивающую пропитание, но и тут перестарались сверх всякой меры, обратив все достижения себе во зло. Что дают человеку «блага», полученные за счет применения химии, – новые синтетические или генетически измененные продукты? Даже на уровне различных способов удовлетворения животных потребностей: пищи, жилищ, здоровья мы причиняем вред самим себе.