проблемы в регионе. В этих странах, несмотря на быстрое изменение структуры экономики и благоприятную экономическую конъюнктуру, сохраняются безработица, резкий разрыв в уровне доходов наиболее богатой части общества и тех, кто находится на нижних ступенях социальной лестницы.

Усугубляют ситуацию и сохраняющиеся национально-этнические конфликты в таких странах, как Испания, Великобритания, Франция, Канада, Италия. Дестабилизирующую роль сыграли и политические скандалы, например связанные с попыткой импичмента президента США У. Клинтона в 1999 г., или с серией разоблачений намерений правительств Э. Блэра и Дж. Буша младшего в ходе подготовки войны в Ираке.

Но эти тенденции не ослабили убежденности западной цивилизации в том, что эволюционный путь развития единственно возможен и в дальнейшем. Резкое усиление консервативных сил ушло в прошлое. Ныне западные страны ищут пути обеспечения общественного согласия и оптимальные формы управления постиндустриальным обществом. Но этот процесс сталкивается с набирающим популярность антиглобалистским движением, что затрудняет решение задачи консолидации общества.

В начале ХХ в. в странах Европы и Америки происходили серьезные перемены. Революция в естествознании, новая индустриальная эпоха, кризис классических систем мировоззрения побуждали к переосмыслению изменившихся условий жизни и вновь поставили вопрос о ее смысле. Многим внушали тревогу войны, милитаризм, нарушение природы в связи с активным промышленным развитием, социальная напряженность, сохраняющаяся в обществе. В среде творческой интеллигенции и деятелей науки росли настроения пессимизма и грядущих социальных бедствий.

В это переломное время часть мыслителей обратилась к классическому философскому наследию Гегеля (неогегельянство), а другая – к Канту (неокантианство).

В философской полемике того времени сталкивались полярные точки зрения и теории. Американский прагматизм, обвинявший прежнюю философию в отрыве от жизни, предлагал заняться решением практических проблем, возникающих в реальной жизни людей. Сторонники «философии жизни», основоположниками которой считаются немецкие философы А. Шопенгауэр и Ф. Ницше, выступали против рационализма, взывая к иррациональным началам в человеческой психике. Ф. Ницше особенно критически был настроен к христианству и рационализму, которые, по его мнению, действовали угнетающе на «волю к жизни».

В начале ХХ в. науки об обществе и человеке обогатились рядом новых концепций. Большое влияние на многих деятелей науки и культуры оказало учение французского философа А. Бергсона об интуиции, которую он противопоставлял рационализму. Не менее значительным было влияние учения о психоанализе, основы которого были заложены австрийским ученым З. Фрейдом. Учение о бессознательных импульсах позволило Фрейду создать метод лечения неврозов.

В начале ХХ в. получила развитие социология – наука о различных сторонах развития общества. Широкую известность приобрели труды М. Вебера, который изучал становление капиталистического общества. В частности, он пытался выяснить роль протестантской этики в этом процессе.

Идейные искания отличало и деятелей искусства и литературы. В начале ХХ в. возникло неоромантическое направление, которое стремилось к переосмыслению прошлого европейской и всей мировой культуры.

В русле эпохи неоромантизма, провозвестником которого явился композитор Р. Вагнер, развивался литературный символизм. Зародившись во Франции еще в ХIХ в., символизм захватил и другие формы искусства – театр, живопись, музыку. Сочетание реального и мистического, социального и индивидуального, иносказательность определяли эстетику символизма.

В литературе сохранял свои позиции также критический реализм. Деятелей литературы волновали не только творческие проблемы, но и вся сложность и противоречивость жизни. В этом направлении работал Р. Роллан, А. Франс, Т. Манн, Дж. Лондон, Т. Драйзер, Э. Синклер. Много сделал для обновления драматургии Б. Шоу.

В изобразительном искусстве символизм воплощался пластическими средствами стиля модерн. Импрессионизм, характерный для живописи, переживал глубокий кризис. На смену ему пришел целый ряд новых художественных течений. Так, французский художник П. Сезанн положил начало постимрессионизму. Его представители стремились еще глубже проникнуть в суть явлений, выразить внутренний мир человека. Большое влияние на развитие живописи оказал кубизм. Основателями этого течения считаются французские художники П. Пикассо, М. Дюшан и Ж. Брак. Кубисты создавали новые формы многомерной перспективы, разлагали объект на геометрические формы и пытались создать новую реальность. Многие художники в поиске новых форм восприятия жизни обращались к древним архаическим культурам, восточному наследию. В этом ключе работали П. Гоген, А. Матисс.

В театральном искусстве особое внимание уделялось элементам сценического воплощения: живописи декораций, уникальному оформлению костюмов, хореографии. Театр этого времени наиболее полно воплощал идеи синтетического искусства.

В начале ХХ в. появился новый вид искусства – кинематограф. Звезды кино начала века – А. Дид, М. Линдер, Ч. Чаплин – приобрели мировую известность.

После окончания Второй мировой войны культурное развитие в западноевропейских странах, США осуществлялось на базе научных открытий и достижений, сделанных в довоенный и военный период. Значительные научные силы и средства было брошены на овладение атомной энергией, на развитие средств транспорта (особенно реактивную авиацию), нефтехимической промышленности. Создание ракетных двигателей и полет первого космонавта Ю. Гагарина положили начало освоению космического пространства.

Новые перспективы в научных исследованиях открыло создание американским ученым Н. Винером кибернетики – науки о получении, обработке и передаче информации. Решительный скачок совершила радиоэлектроника, были созданы новые типы радиоаппаратуры и телевизоров.

Крупные открытия были сделаны в генетике и биотехнологии. Было изучено строение молекулы ДНК, созданы новые типы лекарственных препаратов. Генная инженерия вышла за пределы лабораторий. Ее открытия стали применяться в сельском хозяйстве, медицине.

В 1970—1980-е гг. началась новая фаза научно-технической революции. В мир входила компьютерная техника, созданы были новые типы электронно-вычислительных машин, производственная автоматика. Появились новые синтетические материалы. В энергетическом балансе многих стран мира стали играть важную роль атомные электростанции.

Научно-техническая революция сделала многие культурные ценности доступными для широких слоев населения. Это привело к активному распространению «массовой культуры». Производство культурной продукции и «индустрия развлечений» были поставлены на коммерческий поток, превратились в источник доходов и в эффективное средство воздействия на массы. «Массовая культура» использовалась для отвлечения населения от серьезных социальных, политических и нравственных проблем, для пропаганды ценностей и стандартов «общества массового потребления».

Во второй половине ХХ в. печать воздействия НТР несла на себе и общественно-философская мысль. В обществоведение входили новые теории «индустриального общества», «постиндустриального общества». Большое внимание стало уделяться комплексному изучению проблем человека. Философия выходила на проблемы человеческой жизни, ее смысла, самопознания и утверждения человека.

На стыке философии и социологии сформировалась научная школа структурно-функционального анализа. Ее ярким представителем был Т. Парсонс. Представители этого течения стремились создать общую социологическую теорию, которая могла быть инструментом для конкретных исследований. Социологическая информация затем могла быть использована для принятия продуманных решений в области управления, особенно социальными процессами.

Общественно-политический подъем первых послевоенных лет привел к усилению реалистических традиций в литературе и искусстве.

Нобелевскими премиями в области литературы были отмечены писатели-реалисты А. Жид, Ф. Мориак. Широкую известность получило творчество участника французского Сопротивления П. Элюара.

В Западной Германии главной темой послевоенного времени была проблема преодоления фашистского