неминуемые при расспросных сведениях. Так, хребет Шуга вовсе не упирается в равнины Цайдама, но, составляя вторую, параллельную Бурхан-Будда, ограду Северно-Тибетского плато, продолжается до среднего течения р. Шуга. Затем описываемый хребет, быть может, считается лишь границей Цайдама и Тибета, но не составляет такой же границы для Китая, так как ведению сининского амбаня подчинены тибетцы, живущие даже за хребтом Тан-ла, о чем будет говорено впоследствии.

См. «Монголия и страна тангутов».

По расспросным сведениям.

Между тем, зимой 1872/73 года р. Шуга имела, по накипям льда, около 40 сажен ширины. (См. «Монголия и страна тангутов».)

В укрытых ущельях, близ входа р. Шуга в окрайние к Цайдаму горы, облепиха изредка встречается (на абсолютной высоте около 13 тысяч футов) деревцом в три фута высотой.

Река Шуга, пересекая горы, выходит на Цайдам, там разливается, образуя солончаки, и, наконец, впадает в озеро Дабусун.

Впоследствии мы заменили эту солому волосами диких яков.

Означающее в переводе «Голубой хребтик» [вернее: Синяя плоская возвышенность, или Синее нагорье, плоскогорье].

На Тан-ла и далее к югу эта осока растет и на южных горных склонах.

Каждый отдельный волосок черноватый с алым концом.

В Нань-шане и на Желтой реке мы только видели, но не добыли медведя.

Монголия и страна тангутов. Т. I.

Все названия рек, гор, урочищ и проч., по которым мы шли теперь без проводника, могли быть узнаны нами лишь на обратном пути от вожака-монгола, возвращавшегося с нами из Тибета в Цайдам.

Впадающей, вероятно, в Мур-усу [левый приток Мур-усу или Дре-чу как называют в Тибете Янцзы].

По расспросным сведениям, хребет Думбуре тянется на запад далее меридиана западного угла гор Тан-ла [оканчивается у меридиана 92° в. д.].

Кочующих на Голубой реке много ниже устья р. Напчитай-улан-мурени. О них будет говориться далее.

Мур-усу в переводе означает «Река вода» или вообще большая река. Люк-араб – в переводе «Бараньи ворота», а Ды-чу – «Коровья река». Последнее название дано Мур-усу, вероятно, по обилию на ней диких яков.

Тысячных стад диких яков, каковые встречались нам в горах Баян-хара-ула при первом (1872– 1873 годы) путешествии по Тибету в нынешнюю экспедицию мы не видали, вероятно, потому что звери эти, напуганные ранним снегом, держались главными массами на нижней Мур-усу.

Охоты эти, равно как нрав и образ жизни дикого яка, описаны в моей «Монголия и страна тангутов».

Даже разрывные пули из штуцера Ланкастера, калибром в 4¹/₂ линии, и те не сразу убивали старого яка. Он выносил обыкновенно пять-шесть таких пуль и лишь в редких случаях падал после двух-трех.

Для скорости стрельбы эти патроны обыкновенно кладутся в снятую и положенную возле себя на землю фуражку.

Так как в разреженном воздухе Тибетского плоскогорья дым вообще плохо поднимается кверху.

Если это верно, то Токтонай-улан-мурень длиннее Мур-усу, но во всяком случае беднее ее водою.

Без этой случайной тропинки мы, по всему вероятию, не могли бы перейти Тан-ла, так как подъем здесь со стороны Мур-усу тянется 125 верст; посылать разъезд на такое расстояние по снегу и на измученных лошадях было невозможно.

Исправлено по примечанию к четвертому путешествию (было указано 14 000 футов).

Как, например, по нашему пути группа Меду-кун, горы Дорзы и Джома на северном склоне описываемого плато.

По случаю спешного движения и усталости мы не могли измерить барометрически высоту снежной линии на Тан-ла, тому же мешала и зимняя пора года.

Мы наблюдали на Тан-ла в начале ноября на восходе солнца 30 °C, а в половине декабря - 31,5 °C.

По Шлагинтвейту, дикие яки летом восходят в Западном Тибете до 19 500 футов абсолютной высоты.

«Коло» у Гюка. (Souvenir d'un voyage dans la Tartarie et le Thibet. T. II.)

Аймак – 1) род, племя у монгольских и тюркских народов; 2) административно-территориальная единица в Бурятии, Республике Алтай, Монголии.

Китайский гин – 1¹/₂ фунта.

Все сведения о голыках и большая часть об ёграях добыты по расспросам.

Нам сообщили, что здесь каждый рабочий добывает в день промывкою, конечно, крайне грубой, от ¹/₂ до 1 золотника золота.

В Тибете, как известно, существуют три главные секты буддизма: секта пон-бо, самая древняя и