собственное потребление (считая прокорм семьи, скота, обсеменение). Назвать подоходным и поимущественным налогом и сделать его прогрессивным»[288].
26 октября 1918 г. декрет о натуральном налоге был принят правительством и вскоре утвержден ВЦИКом, а 14 ноября 1918 г. опубликован в печати. Но увы… декрет о натуральном налоге не работал ни дня. Потребовалось два с половиной года, чтобы он вырос в новую экономическую политику.
В чем же состояло отличие ленинского хозяйственного механизма новой экономической политики от предложений Л.Д. Троцкого? Смысл нововведения далеко выходил за пределы ликвидации разверстки — этого стержня политики «военного коммунизма». Экономическая политика стала гарантировать крестьянину свободное развитие хозяйства. В этом заключался принцип продналога. А соединение свободного развития хозяйства со свободой торговли и составляло суть механизма новой экономической политики, предложенного В.И.Лениным.
Этим эпохальным шагом Владимир Ильич явственно показал, что решительно поворачивает от исторически неминуемой жестокости гражданской войны к гуманизму реформистского пути развития страны. С весны 1921 г., по словам самого Ленина, на месте революционного подхода, плана, метода, системы действия правительство ставило совершенно иной, реформистский: не ломать старый общественно-экономический уклад, торговлю, мелкое хозяйство, мелкое предпринимательство, а оживлять торговлю и мелкое предпринимательство, подвергать их государственному регулированию лишь по мере их оживления.
Известный политический деятель, придерживавшийся монархических взглядов, противник советской власти и враг Ленина В.В. Шульгин в 1960-х годах написал: «Ленин был добрее других. Поэтому он декретировал нэп, чтобы спасти живых людей, вопреки мертвящим теориям».
КАКОВА БЫЛА РОЛЬ В.И. ЛЕНИНА В ВЫСЫЛКЕ ИНАКОМЫСЛЯЩИХ ИЗ РОССИИ В 1922 г.?
Нэп оживил надежду ранее господствовавших классов на реставрацию капитализма. Поэтому руководство РКП(б), чтобы сохранить власть, отстоять диктатуру пролетариата, пошло на применение крайних мер. Юридическую основу для законности применения насилия ко всем инакомыслящим выработала XII Всероссийская конференция РКП(б), которая приняла решение «Об антисоветских партиях и течениях». Она призывала не ограничиваться чисто пропагандистскими мерами, а применять и репрессии. Конкретным толчком к развертыванию кампании по применению жестких мер ко всем инакомыслящим послужило письмо В.И.Ленина к Дзержинскому от 19 мая 1922 г. Его тема сформулирована в первых строках: «К вопросу о высылке за границу писателей и профессоров, помогающих контрреволюции»[289].
Сколько инакомыслящих было депортировано из страны в 1922 г.? Точных данных на этот счет в научной литературе нет. По некоторым данным, с августа по декабрь 1922 г. из страны было выслано в несколько приемов 300–400 видных деятелей отечественной науки и культуры. Чаще всего это были представители гуманитарных наук, именно они считались наиболее опасными. Интерес представляет высказывание Л.Д. Троцкого о депортации интеллигенции, производимой в 1922 г. В беседе с американской журналисткой Луизой Брайант, женой Джона Рида, он сказал, что депортация является чуть ли не гуманным актом со стороны советского правительства. Дело в том, что все высылаемые, по словам Троцкого, «являются потенциальным оружием в руках наших врагов. В случае военного положения они станут их агентурой, и мы будем вынуждены их расстреливать. А сейчас, — заявил Троцкий, — в спокойный период, мы предпочитаем их депортировать». Как знать, может быть, большинство высылаемых и впрямь должны были благодарить судьбу, подарившую им жизнь: едва ли кто-нибудь из них уцелел бы в годы сталинских репрессий. Троцкий не мог предугадать, что и он сам через несколько лет будет подвергнут унизительной процедуре депортации.
ПЕРЕСМОТРЕЛ ЛИ В.И. ЛЕНИН СВОИ ВЗГЛЯДЫ В КОНЦЕ ЖИЗНИ?
В.И.Ленин не собирался, да и не мог предрешить все жгучие вопросы, которые встанут перед его последователями в будущем. Да и не помышлял он о том, чтобы превратить свои труды в учебник по строительству социализма, а в нем предусмотреть абсолютно все изгибы общественного развития. В одной из последних работ Ленин призывал отказаться от мысли, будто учебник, даже очень полезный для своего времени, может предусмотреть все формы развития дальнейшей мировой истории: «Тех, кто думает так, своевременно было бы объявить просто дураками»[290].
Главное состоит в том, что Ленин «был, безусловно, честен, а в частности, всегда готов был признать, что та или другая часть его теории не осуществилась на практике, всегда готов был сделать отсюда необходимые выводы»[291]. Это сказал английский министр Т. Шоу после смерти В.И.Ленина.
Ленин не был догматиком. Его взгляды, в том числе и на социализм, прошли длительный путь развития. Известный американский историк профессор Принстонского университета Роберт Такер, признавая, что в политическом плане Ленин до конца жизни оставался революционером, отмечал, что ленинский вывод о социализме как строе цивилизованных кооператоров, сделанный им в начале 1920-х гг., был «совсем не в духе учения Маркса и Энгельса. Однако дальше этого Ленин пойти не успел, но тем не менее это был реформистский путь к социализму <…> Как реформатор Ленин сосредотачивал внимание на экономической стороне дела»[292].
В 1926 г. известный монархист, талантливый публицист крайне правой направленности, яростный и умный противник В.И.Ленина В.В. Шульгин написал книгу «Три столицы». Эту книгу можно было бы назвать энциклопедией ненависти к В.И.Ленину. Но даже патологическое неприятие Ленина не помешало Шульгину написать уже при Н.С. Хрущеве, что «Ленин, если бы он был жив, выбрался бы из тяжелого положения нашего времени при помощи нео-Бреста и нео-нэпа».
КАКОВА СУДЬБА «ПОЛИТИЧЕСКОГО ЗАВЕЩАНИЯ» В.И. ЛЕНИНА?
«Политическим завещанием» В.И.Ленина принято называть его последние письма и статьи, продиктованные им с 23 декабря 1922 г. по 6 марта 1923 г. В них Ленин высказал соображения, которые он сам считал «наиболее важными»: о судьбах революции, о партии и ее руководителях, о задачах социалистического строительства в стране, о перспективах мирового революционного движения.
Часть статей, продиктованных Лениным в период болезни, была опубликована в «Правде» в 1923 г.: в январе — «Странички из дневника», посвященная вопросам культурного строительства, и «Как нам реорганизовать Рабкрин» (о соединении Центральной Контрольной Комиссии с Рабоче-крестьянской инспекции, что, по замыслу Ленина было одной из форм для осуществления контроля, для участия масс трудящихся в государственной работе, в решении важных вопросов хозяйственной, социальной, политической жизни), в марте — «Лучше меньше, да лучше», посвященная перестройке работы аппарата, в мае — «О кооперации», в которой Ленин обращается к проблеме кооперирования, и «О нашей революции», отражающая ленинский взгляд на революцию, теорию марксизма. При этом следует заметить, что публикация статьи «Как нам реорганизовать Рабкрин» сопровождалась определенными сложностями. Как только статья была доставлена в редакцию «Правды», она была набрана. Прочитав ее верстку, Н.И. Бухарин приостановил дальнейшее прохождение статьи в типографии и поставил об этом в известность Сталина, прочитав ему по телефону отдельные места из ленинской работы. Появилось предложение В. Куйбышева о напечатании статьи в единственном экземпляре «Правды», предназначенном только для Ленина. За напечатание статьи высказался Троцкий, которого поддержал Каменев, заметив, что «статью от партии все равно не скроешь». Статья с небольшими купюрами (например, исключением части фразы о том, «чтобы ничей авторитет, нам ЦКК — Ред.> сделать запрос, проверить документы и вообще добиться безусловной осведомленности и строжайшей правильности дел»[293] (выделенный
