Алмаз «Шах»
«
Масса сырого алмаза была равна 95 карат; после пришлифовки она уменьшилась до 88,6 карат. Камень потерял незначительную часть своего первоначального веса. Четыре грани «Шаха» на утонченном конце пересечены сплошной бороздой глубиной до 0,5 мм. Она была предназначена для нити, на которой алмаз носили или подвешивали. Помимо необычной формы замечательной особенностью «Шаха» является наличие на трех отполированных гранях прекрасно выполненных исторических надписей на языке фарси, раскрывающих нам историю камня на фоне истории Индии и Персии. Надписи означают имена трех правителей, которые владели камнем, и соответствующие даты в персидском летоисчислении. Эти надписи прочитал и объяснил советский ученый-востоковед академик С. Ф. Ольденбург (1863–1934). Приводим их:
«Бурхан-Низам-Шах второй. 1000 г.» (1591 г.);
«Сын Джехангир-Шаха Шах-Джехан. 1051 г.» (1641 г.);
«Владыка Каджар — Фатх Али-шах Султан. 1242 г.» (1824 г.).
Следует сказать, что техника гравировки на камне настолько совершенна и изящна, что диву даешься, как могли ее выполнить древние мастера примитивными орудиями труда. Несомненно, что гравировщики обладали исключительным мастерством, необыкновенным терпением и вложили огромный труд в это произведение искусства.
Судя по первой надписи, найденный в Голконде алмаз попал к правителю Ахмаднагара Бурхан- Низам-шаху II (1591–1595), который и увековечил свое имя на одной из граней алмаза.
Вторая надпись на алмазе переносит нас в империю Великих Моголов, возвращает к уже описанным выше событиям.
В 1591 г. Акбар отправил четыре посольства к владетелям отдельных провинций Декана, в том числе в Ахмаднагар к Бурхан-Низам-шаху II. Эти посольства имели целью утвердить сюзеренные (верховные) права Великих Моголов среди самостоятельных государств Декана. Однако в 1593 г. послы вернулись от Бурхан-Низам-шаха II с неудовлетворительным ответом и слишком ничтожными подарками, среди которых было 15 слонов и 5 драгоценностей. Акбар был недоволен таким оборотом дела и послал в 1596 г. войска, дабы покорить нерадивых правителей.
Ахмаднагар — государство, существовавшее в Индии в XVI–XVII вв. Оно располагалось к северо- западу от Голконды. Столицей государства был город Ахмаднагар. Акбар подчинил Ахмаднагар, в котором захватил много слонов и драгоценностей, среди которых был алмаз «Шах».
У Акбара было трое сыновей: Даниял и Мурад (которые умерли раньше отца) и Салим, ставший правителем Индии в 1605 г. Он принял новое имя Джехангир (в переводе «завоеватель мира»). Алмаз «Шах» перешел к нему. В 1627 г. Джехангира сменил на престоле один из его четырех сыновей Хур-рам (1592–1666), принявший еще в 1617 г. новое имя Шах-Джехан (в переводе «правитель мира»).
По свидетельству А. Е. Ферсмана, Шах-Джехан был большим любителем и знатоком драгоценных камней; он имел собственную мастерскую, в которой лично занимался огранкой камней.
В 1641 г. Шах-Джехан приказал выгравировать на алмазе «Шах» уже известную нам надпись: «Сын Джехангир-шаха Шах-Джехан. 1051 г.». Это было время, когда между Шахом-Джеханом и его сыновьями еще не развернулась ожесточенная борьба за власть.
У Шаха-Джехана, как и у Джехангира, было четверо сыновей — Дара, Шуджа, Аурангзеб и Мурад. Борьба за власть между братьями, а также между сыновьями и отцом привела к тому, что Аурангзеб (в переводе «украшение трона») оказался удачливее своих братьев, и в 1658 г. силой захватил престол. Став шахом, Аурангзеб смог получить от отца только часть драгоценностей, и то благодаря содействию сестры. Так, «Шахом» он завладел, скорее всего, в 1660 г. Остальные драгоценности остались у Шаха-Джехана, который заявил мятежному сыну: «Если будешь отнимать драгоценности силой, я их уничтожу». Аурангзеб смирился. После смерти отца Аурангзеб завладел всеми драгоценностями, в том числе часть из них он отнял у брата Дара, которого впоследствии обезглавили.
В 1676 г. в Париже вышла книга «Шесть путешествий, совершенных Ж.-Б. Тавернье в Турцию, Персию и Индию», в которой знаменитый ювелир поделился с читателями впечатлениями о своих поездках, в частности о посещении дворца Аурангзеба в 1605 г. Тавернье с восхищением рассказывает о сказочной роскоши падишаха Индии, которую он лицезрел: дворец «ломился» от алмазов, золота, изумрудов, рубинов, сапфиров, жемчугов и хрусталя; Аурангзеб принимал пищу только на золотых тарелках, украшенных алмазами и другими драгоценными камнями; пил из хрустальной посуды с крышками из золота, в которых сверкали самоцветы.
Аурангзеб милостиво разрешил Тавернье осмотреть драгоценности двора. Одни из них, согласно рассказу Тавернье, находились в особых ящиках, другие украшали Павлиний трон, третьи искрились на балдахине над троном. Как мы помним, Павлиний трон — самый роскошный из семи тронов Великих Моголов.
Главнейшие драгоценности Тавернье описал и взвесил. Так, помимо алмаза в 80–90 карат он отметил: большой особенный алмаз «Великий Могол» в 319,5 ратиса, большой алмаз грушевидной формы в 62 ратиса и отдельные камни в 55–60 ратисов, розовый камень в 35 ратисов, жемчуга, рубины, шпинели (рубин-балле) и т. д. В подробном описании камней алмаз «Шах» не указан.
Но, по мнению А. Е. Ферсмана (Кристаллография алмаза. Изд. АН СССР, 1955), самый крупный алмаз, висевший на балдахине Павлиньего трона (массой 80–90 карат), и был «Шахом». Об этом свидетельствуют вес камня и борозда на нем, прорезанная специально для его подвешивания. «Шах» для Аурангзеба выполнял роль талисмана, то есть служил оберегом.
Во времена царствования Аурангзеба с «Шахом», как полагают, случилось такое происшествие. Падишах подарил «Шах» одному из своих военачальников Афзал-хану; последний верил в чудодейственную силу алмаза, поэтому спрятал его в тюрбан, который с головы больше не снимал. В то время Могольскому государству противостояло индусское племя маратхов. Воины этого племени под руководством Шиваджи периодически совершали набеги на владения Моголов, нанося существенный урон захватчикам. Аурангзеб решил расправиться с маратхами и послал против них войско под началом Афзал-хана.
Обе армии сошлись в узком ущелье. Понимая, что в этих условиях войска не могут развернуться, Афзал-хан решил прибегнуть к хитрости. Он пригласил Шиваджи якобы на дружескую встречу на вершине холма. Туда должны были подняться оба полководца без оружия.
Вероломный Афзал-хан спрятал в своей одежде кинжал, которым ударил Шиваджи, делая вид, что обнимает его. Кинжал только скользнул по кольчуге, в которую был одет вождь маратхов, не причинив ему никакого вреда. Зато Шиваджи, обнимая Афзал-хана, вонзил в его тело спрятанные в рукавах железные когти.
Затем, по зову вождя, на холм взобрались маратхские воины, и один из них ловким ударом меча обезглавил могольского полководца. Когда голова Афзал-хана ударилась о землю, из тюрбана выпал алмаз. Обагрившись свежей человеческой кровью, камень покатился к ногам вождя маратхов. Оставшееся без полководца могольское войско потерпело сокрушительное поражение.
Однако, как повествуют Н. К. Синха и А. Ч. Банерджи в книге «История Индии», Афзал-хан был ведущим военачальником не у Аурангзеба, а в государстве Биджапур, что на юге Индии, в ее западной части. И Афзал-хан действительно был послан воевать против Шиваджи, возглавившего борьбу маратхского народа за свою независимость. При этом Афзал-хану было приказано прикинуться другом Шиваджи и захватить его в плен или убить. Но при встрече двух противников Шиваджи сам убил Афзал-хана, после чего лагерь биджапурских войск был разграблен. Это случилось 10 ноября 1659 г.
