Christ nach Karl Rahner», в ZkTh 86 (1964), S. 286–303.

К. Rahner Schriften IV, S. 153 сл.

К критике К. Ранера см. особенно: Н. U. von Balthasar Karl Barth. Darstellung und Deutung seiner Theologie. Koln, (2–е издание) 1962, S. 303–312; E.Simons Philosophie der Offenbarung in Auseinandersetzung mit «Horer des Wortes» von Karl Rahner. Stuttgart–Berlin—Koln—Mainz, 1966; A. Gerken Offenbarung und Transzendenzerfahrung. Kritische Thesen zu einer kunftigen dialogischen Theologie. Dusseldorf, 1969; B. van der Heijden Karl Rahner. Darstellung und Kritik seiner Grundpositionen. Einsiedeln, 1973; C. Fabro Lasvolta antropologica di Karl Rahner. Torino, 1974; K.P.Fischer Der Mensch als Geheimnis. Die Anthropologie Karl Rahners. Freiburg—Basel—Wien, 1974.

Plurale tantum — грамматическая категория латинского языка, обозначает существительное, употребляющееся только во множественном числе. — Прим. ред.

К. Rahner Christologie, S. 20 сл.; id. Gnade als mitte menschlicher Existenz, там же, S. 83.

J.E.Kuhn Katholische Dogmatik I. Tubingen, 1859 (2–е изд.), S. 228 сл.

H.U. von Balthasar Herrlichkeit. Eine theologische Asthetik, Bd. III/2, Teil 2. Einsiedeln, 1969, S. 147.

D.F.Strau? Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet, Bd. 2, S. 734.

II Ватиканский собор Пастырская конституция «О Церкви в современном мире» (Gaudium et Spes), S. 5.

Augustinus Confessiones XI, S. 28 слл.

Это диалектическое понятие реальности особенно разработано В.Шульцем: W.Schulz Philosophie in der veranderten Welt. Pfullingen, 1972, S. 10, 143 сл., 470–472, 602–609, 841–854.

См.: R.Spaemann «Gesichtspunkte der Philosophie», в H.J.Schultz (Hrsg.) Wer ist das eigentlich — Gott?. Munchen, 1969, S. 56–65; id. «Die Frage nach der Bedeutung des Wortes 'Gott'», в Internationale katholische Zeitschrift I (1972), S. 54–72.

B.Pascal Pensees sur la religion et quelques autres sujets. Ed. Brunschvicg. Paris, p. 397, 409, 416.

F.Nietzsche «Jenseits von Gut und Bose», в Gesammelte Werke, Bd. 2. Ed. K.Schlechta. Darmstadt, 1973 (7–е изд.), S. 744 (cp. 1057 сл.)