возникла инквизиция с ее нетерпимостью и фанатизмом.

В вестготском королевстве принятие христианства правящей верхушкой вызвало гражданскую войну. Король Леовигильд объединил страну. Сын же его Герменегильд, приняв христианство, во время конфликта между христианами и арианами возглавил христианское войско и потерпел поражение. Он принял мученическую смерть, но не перешел в арианство. Его брат Рекаред, став королем, также принял христианство в 589 г. Он был сильным правителем, и его обращение способствовало усилению католического духовенства. Король отличался образованностью, и в его правление возникли культурные центры в Толедо и Севилье. В начале VII в. епископ Севильский Исидор написал историю вестготского королевства.

Христианство быстро превратилось в Испании в серьезную силу. Однако там жило много иудеев, и это вызвало конфликты, поскольку они повсюду подвергались преследованиям. Их обвинили в союзе с врагами страны и дали год на то, чтобы принять христианство или покинуть королевство. Многие из иудеев крестились, но при такой альтернативе, конечно, было немало людей, которые лишь притворялись христианами, продолжая втайне выполнять иудаистские обряды.

Между тем вестготское королевство, следуя примеру Рима, от периода внутренних раздоров перешло к мирной жизни. Это было время процветания и образованности. Как и в случае с Римской империей, такое положение породило своего рода летаргию, беззаботность и увлечение роскошью.

Тем временем оплот христианства в Северной Африке пал под ударами победоносных исламских войск. Они оказались фактически по соседству с вестготским королевством. Правители же Испании сохранили приверженность своему образу жизни, комфорту и роскоши. Один из королей, Сесиб, изгнал из страны многих иудеев, и часть их поселилась в Африке среди берберов. Став союзниками берберов, иудеи имели возможность сообщить им важную информацию о покинутой стране. Иудеи же, оставшиеся в Испании, стали готовить заговор с целью возвращения своих изгнанных собратьев.

Заговор, однако, был раскрыт, и результатом, конечно, явилось усиление преследования иудеев.

Глухое недовольство внутри королевства сохранилось, но правители не изменили своего образа жизни.

Между тем их враги были готовы к действию.

Существует романтическая история о причинах завоевания вестготского королевства арабами.

Возможно, она и правдива, но это не могла быть единственная причина завоевания, которое давно готовилось и которому благоприятствовали любые раздоры внутри королевства.

Тогда у вестготов существовал обычай посылать ко двору юношей и девушек из знатных семей.

Король Родерик, сибарит и любитель роскоши, говорят, обратил внимание на прекрасную Флоринду, дочь графа Юлиана (Хулиана). Она же вовсе не была склонна принимать ухаживания короля. Однажды она будто бы отправилась в купальню в Таге, где король нашел ее и изнасиловал. Флоринда рассказала о случившемся отцу, а граф поклялся отомстить королю и отправился в Танжер, где правил Тарик, визирь мусульманского правителя Мусы. Граф якобы обещал мусульманскому правителю помощь, если тот начнет войну с королем, чтобы отомстить ему. Тарик же с радостью принял услуги графа, обещавшего ему важную информацию о вестготском королевстве.

Как бы то ни было, правитель Муса был осторожным человеком и, несмотря на предложенную помощь, решил сначала послать в Испанию на разведку одного из своих слуг, Тарифа. В 710 г. Тариф высадился в Испании. У него было небольшое войско, но чужеземцы смогли добраться до Алжерикаса. Так как это был всего лишь рейд, Тариф ограничился ограблением населения. Вернувшись, он продемонстрировал Мусе сокровища и женщин, которые могут стать военной добычей в случае войны с Испанией.

Муса пришел в восторг и замыслил вторжение. Тарик получил приказ вторгнуться в Испанию с целью захвата плацдарма для дальнейшего завоевания испанских земель. Он высадился у скалы, получившей название «геб-эль-Тарик» (гора Тарика), впоследствии известной как Гибралтар.

Узнав об этом, король стал готовиться к военным действиям. Но правящий класс вестготов был ослаблен роскошью, и в их войске не было того боевого духа, который отличал свирепых арабов, хотя войско вестготов было более многочисленным. Кроме того, граф Юлиан стал советником Тарика. В сражении вестготы понесли большие потери. Очевидно, погиб и сам король, хотя он и считался пропавшим без вести. Арабы победили не только с помощью графа, но также при активном содействии иудеев. Сам Муса прибыл в Испанию, чтобы вкусить плоды победы Тарика. Постепенно вся Южная Испания была завоевана мусульманами. Часть христиан (их прозвали музарабами) осталась в родных местах, признав господство арабов, но многие бежали на север. Там они жили в Наварре, Арагоне, Каталонии и Астурии, выжидая удобного времени для освобождения страны от неверных.

Покорив Южную Испанию, Муса и Тарик собирались вернуться в Африку, но халиф не разрешил им этого. Арабская империя в то время быстро росла, и не было пользы в том, чтобы разграбить какую-то территорию, а потом ее оставить. Южная Испания стала частью Арабского халифата, а Муса и его люди получили там землю и другую собственность.

Сначала завоеватели терпимо относились к христианам, но постепенно возникли обычные трения. Музарабы презирали тех, кто переходил в ислам, а мусульмане подозрительно относились к тем и другим.

На христиан наложили большие налоги, от которых освобождались те, кто переходил в ислам.

Начались конфликты и преследования. Арабы, люди суровые и жестокие, недорого ценившие жизнь, не любили тратить время на споры и уговоры.

Между тем Тарик, чьи победы в первую очередь обеспечили успех дела, оказался, однако, заподозренным в том, что он утаил часть денег и имущества, принадлежавшего его повелителям.

Когда он встретился с Мусой, тот, вместо того чтобы оказать почести военачальнику, схватил кнут и начал его стегать. Потом Муса приказал своим людям схватить и обрить Тарика в знак его бесчестья. Таковы были нравы завоевателей, свидетелями которых стали покоренные. Но жестокость арабов не была сознательной. Будучи варварами по воспитанию, они считали жестокие казни врагов и преступников делом естественным.

Арабские хронисты рассказывают, будто арабы так желали мира в завоеванной стране, что сын Мусы женился на дочери (по другим сведениям, на вдове) побежденного короля Родерика. Она была христианкой, и, если эти рассказы правдивы, это обстоятельство должно было успокоить покоренное население.

Вскоре, однако, начались конфликты и среди завоевателей, которые принадлежали к разным народам, в том числе соперничавшим между собой. Берберы, чьим предводителем был Тарик, считали, что они, взяв на себя основные военные труды по завоеванию страны, не получили достаточной доли ее богатств. Арабы относились к ним с высокомерным пренебрежением и требовали признания своего первенства. Из-за этого возникали ссоры, порой перераставшие в жестокие расправы. Так, во время ссоры между двумя знатными людьми, Бальджем и престарелым эль-Маликом, воины Бальджа по его приказу схватили эль-Малика и распяли его. Тогда, согласно обычаю, вместе с человеком распинали и животных, например, собаку и свинью по обе стороны от казненного.

Тем временем христиане на севере, отделенные от мусульманских областей безлюдными, пустынными землями, ждали своего часа. Обе стороны относились друг к другу настороженно. Христиане мечтали о возвращении своей земли, а арабы хотели удержать завоеванное. Неизвестно, чем бы закончились все эти ссоры и раздоры, если бы не первый великий правитель арабской Испании Абдаррахман (эмир с 756 г.).

Арабы вообще верили в судьбу, и большую роль в их жизни играли предсказания. Возможно, именно убеждение Абдаррахмана в том, что править Испанией — его миссия, помогло ему добиться своей цели. Он был внуком халифа из династии Омейядов, которых победили и низложили Аббасиды. Юному Абдаррахману удалось бежать вместе со своим младшим братом, когда дворец их был захвачен врагами. Они укрылись в ближайшей деревне, но кто-то выдал их, и мальчикам снова пришлось спасаться бегством. Они попытались переплыть реку. Абдаррахман хорошо плавал, брат же его был схвачен преследователями и убит на глазах старшего брата, достигшего другого берега.

Несмотря на пережитые беды, Абдаррахман продолжал верить в свою судьбу. Какое-то время он бродяжничал, знал немало трудностей и лишений, но многому научился и никогда не забывал о том, что ему предначертано. В конце концов он оказался в Северной Африке среди берберов (мать его была берберкой по происхождению). Теперь Абдаррахман находился вблизи от Испании. Он послал туда своих людей, чтобы