«Какая же разница между колдовством и сатанизмом?» – ставит вопрос М. Труззи. И поясняет: сатанизм есть результат обожествления дьявола, образ которого создан иудаизмом и христианством, «последователи сатаны считают, что состоят с ним в союзе (в буквальном или символическом смысле), поскольку многие из них в бога не веруют». Те же, кто занимается колдовством, обычно отвергают «христианскую ересь», то есть христианство, противопоставляя ему народные поверья, связывая магию с пантеистическими идеями обожествления природы, которая сама порождает мир, искоренявшийся христианством посредством либо инквизиции, либо протестантских судов над ведьмами.

Советский журналист В. Островский интервьюировал известного английского колдуна – Верховного жреца белой магии Кэмбелла Уилсона с острова Мэн:

«– Лондонские газеты пишут, что колдовство в Англии переживает сейчас самый большой „бум“ со времен средневековья…

– Так оно и есть! – подтвердил колдун.

– А чем вызвано это явление?

– Я думаю, оно объясняется тем, что церковь уже не в состоянии удовлетворить людей. Они стали разумнее и не хотят беспрекословно принимать на веру все то, что утверждает религия. Церковь не приспособилась к современному миру. Она осталась на том же уровне, на каком была в средние века. Что же касается колдовства, то оно не обременено грузом догм…

– Много ли молодежи среди ваших приверженцев?

– Среди них есть люди разных возрастов.

– Как вы определили бы сущность колдовства?

– Колдовство – это поклонение природе… Церковь распространяет о ведьмах всевозможные порочащие слухи. Мы вовсе не портим скот и не вредим урожаям. Наоборот, мы, колдуны и ведьмы, стараемся помочь людям.

– А как вы расцениваете преследование ведьм в средние века?

– Церковники клеветали на ведьм и превратно истолковывали их деятельность.

– Скажите, пожалуйста, мистер Уилсон, каждый ли желающий может присоединиться к вашей организации?

– Разумеется. Ни о какой дискриминации не может быть и речи.

– Есть ли у вас какие-либо основания жаловаться, что вы не встречаете поддержки и сочувствия со стороны властей?

– Нет, решительно никаких оснований!

– Я слышал, мистер Уилсон, что вам и вашей жене принадлежит Музей колдовства в Каслтауне.

– Совершенно верно.»

(Цит. по: И. Григулевич. Пророки «новой истины». «Полит, литература». М., 1983)

После теракта 11 сентября 2001 г. в США спрос на услуги разнообразных гадалок и предсказателей резко возрос.

Для интересующихся скрытыми и «задавленными» резервами человека рекомендую книгу своего коллеги Олега Гусева «Магия Русского Имени» (СПб., ЛИО «Редактор», 2001). В этой книге читатель узнает, что скрыто в имени и фамилии человека, как расшифровать свое предназначение и судьбу.

Я, конечно, не могу обойти стороной гениальный роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита», который еще недавно был культовым для миллионов и еще остался таким для сотен тысяч.

Героиня романа Маргарита становится ведьмой: «Я верую! Что-то произойдет!» – с этими словами она просыпается.

Маргарита приходит на то же место, где она была с Мастером: «Маргарита щурилась на яркое солнце, вспоминала свой сегодняшний сон, вспоминала, как ровно год, день в день и час в час, на этой же самой скамье она сидела рядом с ним. И точно так же, как и тогда, черная сумочка лежала рядом с нею на скамейке». «Ах, право, дьяволу бы я заложила душу, чтобы только узнать, жив он или нет!» Именно после этих мыслей и появляется Азазелло, который совмещает в себе функции дарителя и проводника.

Маргарита получает от Азазелло волшебное средство – крем в золотой коробочке. Этот крем меняет ее внешность: исчезают морщинки, глаза зазеленели, ощипанные брови «сгустились» и превратились в черные ровные дуги, парикмахерская завивка волос развилась. Волосатость всегда была признаком ведьм, зеленые глаза также относили к колдуньям. Роман Булгакова изобилует эзотерикой и проявлением иномирного. Но тот, иной, мир не параллельно существует, а, напротив, постоянно вторгается в мир материальный, изменяя и деформируя его до истинной реальности. О «Мастере и Маргарите» можно говорить много, но лучше его прочесть или перечитать с учетом новых знаний. Кстати, Булгаков был любимым писателем Сталина…

Чтобы лучше ориентироваться в происхождении имен персонажей романа Булгакова и других произведений на эту тему, привожу список дьявольских и черно-магических имен:

Abaddon (Абаддон, Абаддона) – (иврит) разрушитель.

Adramelech (Адрамелех) – шумерский дьявол.

Apuch (Апух) – дьявол у Майя.

Ahriman (Ариман) – маздакейский дьявол.

Amon (Амон) – египетский бог жизни и воспроизведения с головой барана.

Apollyon (Аполлион) – греческий синоним Сатаны, архидьявол.

Asmodeus (Асмодей) – иудейский бог чувственности и роскоши, первоначально – «существо судящее».

Astaroth (Астарта) – финикийская богиня сладострастия и похоти, эквивалент вавилонской Иштар.

Azazel (Азазель) – (иврит) оружейник, изобретатель косметики.

Baalberith (Баальберит) – канаанский Властелин согласия, позднее превращенный в дьявола.

Balaam (Валаам) – иудейский дьявол жадности и алчности.

Baphomet (Бафомет) – тамплиеры поклонялись ему как воплощению сатаны.

Bast (Баст) – египетская богиня удовольствия, представляемая в виде кошки.

Beelzebub (Вельзевул) – (иврит) Повелитель Мух.

Behemoth (Бегемот) – иудейская персонификация сатаны в виде слона.

Beherith (Бегерит) – сирийское имя сатаны.

Bile (Вил) – кельтский бог Ада.

Chemosh (Чемош) – национальный бог моабитов, позднее – дьявол.