людьми или порождениями иных Миров, колдуньи стали любимой темой художников. Одними из первых заселив Fantasy, еще во времена Гойи, ведьмы не дают покоя мужчинам, вынуждая снова и снова браться за кисть. Один из их любимцев — американец Борис Вальехо (Boris Vallejo) Вальехо родился в Перу в семье состоятельного адвоката. С раннего детства он обучался игре на скрипке и готовился к карьере музыканта, но судьбе было угодно распорядиться иначе, и жизненная тропа привела Бориса в живопись. В 1964 году он прибыл покорять Нью-Йорк, имея 80 долларов и абсолютно не зная английского. Выполняя черновую работу, не гнушаясь ни обрисовкой комиксов и рождественских открыток, Борис медленно продвигался вперед, постепенно выработав собственный неповторимый стиль. Первый успех пришел к художнику в 1975 году и дальше путь его был усеян звездами. В корне изменив основные принципы коммерческой фантастической живописи, введя, кроме всего, новый женский секс-символ. Спортивные и все же грациозные и притягательные женские образы пришли на смену широкобедрым героиням 60–70 годов. В качестве натурщиц художник обычно использует двух женщин — свою жену Дорис Майер и манекенщицу Даниэллу Энджоу, а мужской моделью часто служит ему собственное тело. Сейчас Вальехо выпускает один альбом за другим. Он уже создал свой Мир, свой внутренний космос, Вселенную Вальехо — Мир чрезвычайно эротичного Волшебства. Кажется, судьба открыла ему пути сюда и ведет, выбирая дороги пошире и усыпая их розами. А он шествует гордо вперед, окруженный сомном прелестниц и героев. Сколько раз в своей фантазии Борис общался с ведьмами, бывал на необычайных шабашах, веселился и предавался печали, известной лишь одному ему.
Из альбома 'Миры Волшебства',
Командор-Аркаим, 1993 г.
Борис Вальехо знаком практически всем. На обложках многих книг мы увидим удивительные неповторимые картины художника, зачастую сюжет книги и картины абсолютно не совпадают, но поразительная игра красок, реалистично выполненные герои и пейзажи радуют глаз и заставляют восхищенно вздыхать. Особенно интересным является тот факт, что художник с особенной тщательностью прорисовывает несуществующие в нашем мире элементы — драконов, крылатых людей, различных демонов и т. п., что порою кажется, будто Вальехо действительно побывал в иных Мирах и сотворил картины с натуры… Основной характер работы Бориса — личные фантазии, и, как правило, в этих фантазиях присутствует обаятельная фея, во многих чертах идеальная женщина, 'мечта поэта'. Но кроме этого Вальехо рисовал иллюстрации ко многим произведениям, в основном жанра фэнтэзи. Это 'Многоярусный Мир' Фармера, 'Мир Гор' Нормана, 'Конан' Говарда, 'Тарзан' Берроуза, иллюстрации к романам Блиша, Лаумера, Нивена и многих других авторов.
А.Колпиков
5. БИБЛИОГРАФИИ
На этот раз представляем библиографию писательницы Кэтрин Куртц, автора знаменитой серии о Дерини — обладающих колдовскими способностями людях. Захватывающие сюжеты, удивительные сюжетные повороты, красивый язык повествования этих романов с первых строчек покоряют читателей. Любители фэнтэзи высоко оценивают мастерство автора, мы же лишь только можем посоветовать читателям 'Танелорна' приобрести книги Дерини и самим убедиться в том, что этот великолепный сериал достоин пополнить коллекцию хорошего фэнтэзи.
Куртц Кэтрин (Kurtz Katherine), род. 18 октября 1944 в США. Награды: Балрог (Balrog) 1982 Псевдоним: Б.Фрейзер (B. Fraser)
Сериалы
Цикл о Дерини (The Deryni Cycle) Хроники Дерини (The Chronicles of The Deryni)
Возвышение Дерини (Deryni Rising) *1970*
Шахматная партия Дерини (Deryni Checkmate) *1972*
Высший Дерини (Нigh Deryni) *1973* Легенды о Камбере Кулди (The Legends of Camber of Culdi)
Камбер Кулди (Camber of Culdi) *1976*
Святой Камбер (Saint Camber) *1978*
Еретик Камбер (Camber the Нeretic) *1981* [Balrog] Истории о Короле Келсоне (The Нistories of King Kelson)
Наследник Епископа (The Bishop's Нeir) *1984*
Королевская независимость (The King's Justice) *1985*
Поиск Святого Камбера (The Quest for Saint Camber) *1986* Наследники Святого Камбера (The Нeirs of Saint Camber)
Упадок Гвинедда (The Нarrowing of Gwynedd) *1989*
Год Короля Джавана (King Javan's Year) *1992*
Незаконнорожденный Принц (The Bastard Prince) *1994* Архивы Дерини (The Deryni Archives) *1986* Магия Дерини (Deryni Magic) *1991*
Ночь Ламм (Lammas Night) *1983* Наследство Лера (The Legacy of Lehr) *1986*
Совместно с Деборой Тернер Харрис (Deborah Turner Нarris) Адепт (The Adept) Адепт (The Adept) *1991* Ложа Линкса (The Lodge of the Lynx) *1992*
Сокровище Темплара (The Templar Treasure) *1993*
6. СПОРЫ
(Продолжение. Начало см. 'Танелорн'-1)
Ветал Кудрявцев: — Но вернемся к теме разговора. Покажите мне хоть одну вещь в стиле фэнтэзи, не связанную с известными архетипами… А SF замешано на мифах эпохи НТР. Ну и ограниченность мира фэнтэзи, видимо, тоже играет роль, но, в конце-концов, миры SF тоже имеют границы, а космосне-космос — дело десятое…
Алексей Колпиков: — Не совсем так. Вот смотри: · Выдержка из интервью с Терри Биссоном:
'Вся беда в том, что мои романы столь различны. Один из путей к успеху писать в одном ключе. Кто- нибудь, например, Вуди Аллен, пишет об одном и том же и только становится от этого лучше и интереснее. Я же написал 4 романа. Первым была героическая фэнтэзи 'Миросозидатель' (Worldmaker), которую я отношу к героическому роману. Потом я написал 'Говорящий человек', которую я называю 'вещной фэнтэзи', с автомобилями вместо волшебников. Больше всего мне нравится 'Огонь на море' — альтернативный исторический роман о том, что произошло бы, если бы налет Джона Брауна оказался успешным и война между Севером и Югом пошла другим путем. И, наконец, 'Путешествие к красной планете', роман о космосе'.
Так что, есть и 'вещная' и 'автомобильная', и научная фэнтэзи.
А есть SF, в которой про науку в принципе мало. Есть вообще, только посвященная человеку. А еще стоит вспомнить хоррор и мистик-фантастику. Здесь рамки жанра устанавливает сам писатель его одухотворенность в том, или ином произведении может быть SF или F.
Как это различить? Ну, как тут уже говорилось, во-первых, чаще всего в фэнтэзи есть элемент сказки, как важная цепочка именно данного мира (если вспомнить 'Трудно Быть Богом', то там элемент сказки совсем не тот, мечи и всякие средневековые прелести играют там роль лишь внешней атрибутики).
Миф этот может быть как из реальной истории ('Дипломированный Чародей' Спрэг де Кампа) или выдуманный ('Амбер' Желязны или Средиземье Дж. Толкиена). А часто используются аллюзии попадания
