будучи выше меня; я должен креститься от Тебя». О, безгрешный Христе Боже наш, слава Тебе».

Слава и ныне, гл. тот же: «Ты приклонил голову под руку Предтечи; уничтожил силу диавола; вошедшие воды Иордана, просветил всех, чтобы славили Тебя, Спаситель, Просветителя наших душ.

Вход со св. Евангелием. После литургии совершается великое освящение воды.

Стихиры на водоосвящении, гл 8: 1. «Голос Господа взывает на водах, говоря: приидите все и при– нмите Дула премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явившегося Христа». 2. «Ныне освящается водное естество; Иордан, видя Крешающегося Владьку, разделяется и останавливает свое течение». 3. «Христос–Царь благий и человеколюбивый, Ты, ради очищения наших грехов, пришел к реке Иордану, как человек, и требуешь рабского крещения от руки Предтечи». Слава и ныне: «Ты, Господи, безгрешный, принявший образ раба, пришел к голосу, взывающего в пустыне; «Приготовьте путь Господу», и просишь у него крещения. Увидели Тебя воды и убоялись; Предтеча затрепетал и громко воскликнул: «Как светильник может освещать Свет? Как раб возложит руку на Владыку? Спаситель, взявший на Себя грехи всего мира, Ты Сам освяти меня и воды».

Всенощное бдение начинается великим повечерием с пением: «С нами Бог.. После же Великого славословия: Стихира на литии, гл. 4: «Одевающийся светом, как одеждою, благоволил ради нас сделаться подобным нам и ныне погружается в воды Иордана, не Сам нуждаясь в них для очищения, но в Своем лице устрояя нам возрождение. О, чудо! Переплавляет без огня и воссоздает без разрушения и спасает крещающихся во имя Его, Христос Бог и Спаситель наших душ».

Стихира на стиховне, гл. 2: «Иоанн, увидев Тебя на реке Иордане, идущим к нему, говорил: Христе Боже, зачем Ты, Господи, не имея греха, пришел к рабу? В чье имя я буду крестить Тебя? Отца? Но Ты Его носишь в Себе. Сына? Но Ты Сам, воплотившийся Сын Бижий. Духа Святого? И Его Ты можешь дать, верующим. Своими устами. Явившийся Боже, помилуй нас».

Тропарь, гл. 1: «На Иордане во время крещения Твоего, Господи, открылось поклонение Троице; ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух в виде голубя подтвердил истину слова. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе».

Величание.«Прославляем Тебя, Жизнеподатель–Христе, ибо Ты ныне ради нас крестился плотию от Иоанна в водах Иорданских». Стихи псалмов:«Боже, будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим и помилуй нас (Пс. 66; 2). Кто обращал взор к Нему, те просвещались и лица их не постыдятся (Пс. 33; 6). Речные потоки веселят город Божий (Пс. 45; 5). Голос Господень на водах; Господь над многими водами (Пс. 28; 3). Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои по причине шума многих вод (Пс.92; 3–4). Поэтому я вспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона (Пс. 41; 7). Ибо у Тебя источник жизни, во свете Твоем мы увидим Свет (Пс. 35; 10). Море увидело и побежало; Иордан возвратился назад (Пс. 113; 3). Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде; Ты иссек источник и поток (Пс. 73; 13.15). Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись. Путь Твой в море и стезя Твоя в водах великих (Пс. 76; 17.20). Как многочисленны дела Твои, Господи. Все соделал Ты премудро». (Пс. 103; 24).

Прокимен, гл. 4:«Море увидело и побежало; Иордан обратился назад». Стих:«Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад»? (Пс. 113; 3.5).

После чтения Св. Евангелия — слава, гл. 2:«Все творения да возрадуются, ибо Христос явился на Иордане». И ныне, тот же. После 50 пс. стихира, гл. 2:«Бог–Слово явился во плоти человеческому роду, стоял в Иордане, готовясь принять крещение, и Предтеча говорил Ему:«Как я протяну руку и коснусь головы Того, Кто держит все? Хотя Ты и младенец от Марии, но я знаю Тебя, Предвечного Бога, воспеваемый Серафимами. Ты ходишь по земле, и я–раб не научился ^ще крестить Своего Владыку. Непостижимый Господи, Слава Тебе».

Ирмосы и канон, гл. 2. Песнь 1:” Открыл дно глубины морской и ведет Своих людей по суху, потопив в ней противников, Сильный в борьбе Господь, ибо Он прославился».

Припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

Тропари: 1. «Царь веков Господь обновляет растленного Адама струями Иордана и сокрушает головы змиев, там гнездящихся, ибо Он прославился». 2.«Господь, воплотившийся от Девы, облекши невещественный огонь Божества в вещественную плоть, покрывается водами Иордана, ибо Он прославился». 3. «Господь через Свое очищение, омывающий нечистоту людей в Иордане для них, которым Он благоволил уподобиться, пребыв Тем, Кем был, просвещает находящихся во мраке, ибо Он прославился».

П. 3: «Господь, дающий крепость пастырям нашим и возвещающий достоинство помазанников Своих, рождается от Девы и приходит креститься. Ему мы, верные, будем восклицать: нет столь Святого, кроме Бога нашего^-.

1. «Прежде неплодная страдавшая бесчадием Христова Церковь ныне радуйся, ибо водою и Духом у тебя родились сыны, с верою восклицающие: нет столь святого, как Бог наш». 2. «Предтеча громким голосом в пустыне восклицает: приготовьте пути Христу, исправьте стези для Бога нашего, с верою взывая: нет столь святого, как Бог наш».

П. 4: «Я услышал, Господи, голос Твой, который Ты назвал голосом вопиющего в пустыне, когда Ты возгремел над многими водами Иордана, свидетельствуя о Твоем Сыне, Он, исполнившись явившегося Духа, воскликнул: Ты — Христос, Божия премудрость и сила».

I. «Видел ли кто, восклицает провозвестник, чтобы о читали солнце, светлое по природе? Как же л омою водами Тебя, Сияние Славы, Образ Вечносущего Отца? И как я, трава, прикоснусь к огню Твоего Божества? Ибо Ты — Христос, Божия премудрость и сила». 2 — «Моисей приблизившись к Тебе, проявил священное благоговение, которым был об'ят, когда он уразумел, что Ты говоришь из тернового куста, тотчас отклонил лицо свое. Как же я открыто воззрю на Тебя или возложу на Тебя руку, ибо Ты — Христос, Божия премудрость и сила». 3. «Имея разумную душу и будучи почтен даром слова, я стыжусь вещей неодушевленных: ибо, если крещу Тебя, осудит меня гора, дымящаяся огнем, море, расступившееся на двое, и этот Иордан, обратившийся назад, ибо Ты –Христос, Божия премудрость и сила».

П 5: «Иисус, Начальник жизни, идет отменить осуждение первозданного Адама и, как Бог, не нуждающийся в очищении, для падшего омывается в Иордане, где, уничтожив вражду, дарует мир, превосходящий всякое разумение».

1. Когда бесчисленное множество людей стеклось креститься от Иоанна, он стал посреди них и возгласил предстоящим: «Кто внушил вам, непокорные, уклоняться от наступающего гнева. Принесите Христу достойные плоды, ибо, являясь ныне, Он дарует мир». 2. «Земледедатель Создатель, став посреди, как Один из всех, исследует сердца, и, взяв в руки веятельную лопату, премудро очищает всемирное гумко, сожигая бесплодность, а плодоносным даруя вечную жизнь».

П. 6: «Голос Слова, светильник Света, заря–Предтеча Солнца восклицает в пустыне всем людям: покайтесь и заблаговременно очиститесь, ибо вот предстоит Христос, избавляющий мир от погибели».

1. «Христос, Которого ремень, принятый от нас Словом состав, невозможно разрешить, по учению Предтечи, родившись нетленно от Бога и Отца, без скверны воплощается от Девы для избавления земнородных от заблуждения». 2. «Огнем губительным Христос крестит противящихся и непризнающих Его Богом, а Духом посредством воды благодатно обновляет исповедующих Божество Его, избавляя их от грехов».

Кондак, гл. 4: «Явился Ты ныне вселенной и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, сознательно воспевающих Тебе: Ты пришел, явился, Свет вечный».

П. 7: «Благочестивых юношей, находившихся в огненной печи, сохранили невредимыми шумный ветер о росою и сошествие Ангела Божия. Поэтому будучи орошаемы в пламени, они с благодарностью воспевали: благословен Ты, преславний Господи и Боже отцев».

1. „ С трепетом и удивлением, как на тебе, на Иордане предстояли ангельские силы, созерцая такое снисхождение Бога; как Он, держащий в Своей власти стихни небесных вод, во плоти стоял в водах, Бог отцев наших». 2. «Чудо Божественного крещения прообразовали некогда облако и море, в которых древний народ, путешествуя, крестился в законодателя Моисея: море было образом воды, а облако –Духа, которыми освящайсь, мы взываем: благословен Ты, Господи Боже, во веки». 3. «Все мы, верные, богословствуя о Том, от Кого получили освящение, будем неумолкаемо с Ангелами прославлять Отца, Сына и Святого Духа,