Виршевая поэзия (первая половина XVII века). М., 1989. С. 279.
Белокуров С. А. Арсений Суханов. М., 1891. Ч. 1. С. 66, 170; Леонид (Кавелин), архимандрит. Сведения о славянских рукописях. М., 1887. Вып. 2. С. 208.
Смирнов С. Древнерусский духовник. М., 1913. С. 253.
Челобитная царю Алексею Михайловичу патриарха Иосифа и всего освященного Собора на благовещенского протопопа Стефана Вонифатьева // ЧОИДР. 1887. Кн. 3. Отд. 5. С. 79–80.
ААЭ. Т. 4. СПб., 1836. № 19, 321.
АИ. Т. 4. № 35; РГАДА. Ф. 210. Белгородский стол. № 270. Л. 609–612; № 288. Л. 82–88; Ф. 210. Книги Приказного стола № 5. Л. 141–146.
Белокуров С. А. Деяния Московского церковного Собора 1649 г. Вопрос о единогласии в 1649–1651 гг. // ЧОИДР. 1894. Кн. 4. Отд. 3. С. 44.
Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 1. С. 101– 105.
Макарий (Булгаков). История русской церкви. Кн. 6. М., 1996. С. 365–366.
Румянцева В. С. Ртищевская школа // Вопросы истории. 1983. № 5. С. 182– 183. Впрочем, некоторые исследователи предлагают осторожно говорить о намерении открыть школу в конце 40-х гг. См.: Харлампович К. В. Малороссийское влияние. С. 132–134; Он же. Ртищевская школа // Богословский вестник. 1913. Апрель.
См.: Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII стол. М., 1885.
Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. М., 1991. Т. 2. С. 124– 132.
Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 63.
Гунн Г. П. Патриарх Никон и Елеазар Анзерский // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского Дома. Л., 1985.
