Хочу подчеркнуть, что всеми указанными выше свойствами никакая структура не обладает сама по себе, вне контакта с окружением и Абсолютом. Они возникают только как результат использования данной структурой возможностей, предоставляемых системой в целом.
Уровень развития этих трех свойств проявленного сознания в различных структурах и будет нас интересовать. При таком подходе сознание может быть приписано любому объекту, оно будет различаться только характером проявления. На каком-то уровне возникает возможность управления потоками питательных веществ, активностью отдельных органов и распределением энергии внутри собственной структуры, на другом — возможность самоосознания.
Нетрудно заметить, что мир для каждого наблюдателя, находящегося на любом из уровней ПС, субъективен, он определяется имеющимися у него системами восприятия и хранения информации. Исходя из этого мы рассмотрим минералы, растения, животных, человека, а также уровень Наивысшего Сознания, Сознания Парабрахмана.
Начнём с минерального царства и рассмотрим камень и окружающую его Вселенную. Может ли камень столь же эффективно разделять компоненты суперпозиции окружающего его мира или записывать в себе информацию о локальных объектах, как это делает человеческое сознание? Конечно, нет. Но какие-то компоненты из суперпозиции он выделяет и записывает в себе информацию о состоянии окружения. В силу этого время для камня течет, хоть и исключительно медленно, ведь субъективная скорость хода времени определяется интенсивностью обмена информацией с окружением: при прекращении взаимодействия любой объект переходит в нелокальное вневременное состояние.
Если вы когда-нибудь были под наркозом, то знаете, что несколько часов там проходят как один миг. Так вот, для камня мигом являются миллионы лет. Сознание камня обладает памятью, пассивными, зачаточными структурами восприятия, однако оно не способно управлять взаимодействием с окружением и осознавать себя. Минералы не могут управлять декогеренцией окружения и, вследствие этого, лишены свободы и подчинены жестким законам классической физики, причинам и следствиям.
В животных и растениях уже присутствует неосознаваемое Сознание. Оно способно разделять значительно большее количество компонент вектора состояния окружающей Вселенной и записывать в своей структуре информацию о локальных окружающих объектах. Объекты этого уровня управляют потоками энергии внутри системы и могут изменять условия своего существования.
Растение тянет свои ростки туда, где освещенность оптимальна, и пускает корни в ту сторону, где почва богаче минеральными веществами. Любое растение не отделяет себя от среды, оно находится в неразрывной связи с ней, любое его побуждение исходит из Целого и возвращается в него в виде немедленного действия. Меня когда-то поразили фотографии корней растений в бедной почве, в которой находились герметичные капсулы с плодородной землей. Так вот, растения безошибочно направляли свои корни к этим капсулам, хотя никакой классической информации о том, где расположены капсулы, и что именно в них плодородная почва, они не имели. Необходимую информацию они могли получить только из неразрывной связи с Целым, носителем которой является квантовая запутанность с окружением.
Вполне можно допустить, что находящиеся в контакте с Целым представители растительного царства поддерживают не только свои интересы. Согласно гипотезе Джеймса Лавлока о Гайе (Гее — Земле как едином организме, как живой планете), именно растения регулируют температуру атмосферы. Проведя численное моделирование всего с двумя видами маргариток, Лавлок показал, что они могут компенсировать изменение потока энергии от Солнца в 1,5–2 раза, поддерживая на Земле оптимальную температуру[100].
Высшие животные уже управляют потоками внимания, но делают это неосознанно и не целенаправленно, они не могут отражать их в своем восприятии и трансформировать. Как и у растений, любое побуждение или эмоция у животных немедленно переходит в действие, минуя этап осознания. Соответственно, есть предел, которым их свобода ограничена.
Сознание на этом уровне — это некая структура, записывающая в ходе взаимодействия информацию об окружающем мире и тем самым создающая внутри себя образ, модель осознаваемого объекта, однако эта структура не способна осознать саму себя. В субъективном мире животных течет время и доминирует причинно-следственная связь. Как это ни удивительно, о сознании высших животных почти каждый человек имеет довольно неплохое представление — в состоянии обычного (неосознанного[101]) сна восприятие реальности сна человеком весьма похоже на восприятие мира животными.
На человеческом уровне проявленного сознания появляется возможность самоосознания, которое возникает за счет наличия абстрактного мышления, позволяющего управлять характером взаимодействия с окружающим миром и тем самым создавать образ себя. Это дает осознание работы своего ума, систем восприятия и управление потоками энергий внутри физического тела. Потенциально человек абсолютно свободен.
Однако у большинства людей доминирует уровень сознания ума[102] , то есть осознание мира через представления, символы и образы. Если угодно, абстрактный ум — это прослойка между восприятием (побуждением) и действием, отбирающая к исполнению только часть из побуждений. С одной стороны, ум отражает и позволяет осознать побуждение, с другой — приводит к разделению мира на наблюдателя и наблюдаемые объекты. В результате мир вокруг человека оказывается представленным отражениями, тенями, образами отделенных друг от друга объектов, а ум приписывает себе свойства субъекта, то есть того, кто имеет переживание. Ум никогда не видит, то, что есть. Для него существует лишь то, что произошло, и фантазии по поводу того, что будет. При этом сознание, как воспринимающая структура, остается для человека ума невидимым, поскольку все наблюдаемые чувства, мысли и ощущения находятся вне нее.
Восприятие мира — это резонанс внутреннего и внешнего, резонанс струнок снаружи и струнок внутри. Ум подменяет звучание струны представлением о ней в своей памяти. Обычный человек даже таким опосредованным образом воспринимает далеко не всё: у некоторых струн нет соответствия в памяти, и восприятие объекта подавляется.
Например, согласно многочисленным свидетельствам, первое время жители тихоокеанских островов просто не видели больших кораблей европейцев, для них море оставалось чистым — а всё потому, что представления о больших кораблях исходно не присутствовало в памяти ума. В то же время они прекрасно видели на море небольшие лодки.
Номера струнок в каталоге ума могут быть перепутаны или отвечать сразу нескольким объектам, тогда восприятие искажается. Человек в результате видит совсем не то, что представляет собой объект на самом деле. В любом случае воспринимающий через ум человек не слышит звучания, не слышит музыки бытия, имея дело лишь с тенями мира из своей памяти.
Человек появился как свободная мысль. Он генерирует мысли, которые не обязательно становятся действием. Действие или переживание совершаются только тогда, когда происходит его отождествление с мыслью. Оно возникает не просто так, а в силу привязок ума[103], и потому человек не осознаёт содержимое своего ума. Теперь человек не оперирует мыслями, а становится ими: чтобы владеть мыслями, необходимо быть вне мыслей, а получается в лучшем случае лишь переключаться между ними.
В результате жизнь человека определяется набором шаблонов, распределяющих энергию и внимание вне его осознанной воли. Он не чувствует тело — он обнаруживает симптомы. Не он имеет картину мира и идеологию — картина мира и идеология имеют его. И они направляют силу человека не на его жизнь и развитие, а на сохранение самих себя. И нет ничего удивительного в том, что в наиболее развитых в технологическом смысле странах наиболее востребованными становятся профессии адвоката и психиатра.
Мир в восприятии ума оказывается полностью декогерированным, в нём уже нет запутанности и нелокальной квантовой информации. Ум имеет дело только с человеческим, преходящим, разделенным, понятийным, он связывает человека с тенями природы и Истины. Платон совершенно справедливо сравнивал воспринимаемое человеком с тенями на стенах пещеры, которые обычный человек видит как единственную реальность. И себя живущий в уме человек воспринимает как реальность, хотя он — лишь отражение реальности в уме. А ничто, отображающее реальность, реальностью являться не может.
