научились заботиться о младших и стариках, о больных, инвалидах и бедных.

Общество несет особую ответственность за поддержку и укрепление брака и семьи. Гражданская власть должна считать своим первостепенным долгом признание подлинной сущности брака и семьи, защиту общественной морали и содействие благополучию семейного очага.

Дети должны уважать и почитать своих родителей, стараться доставлять им удовольствие и радость, молиться за них и щедро отзываться на их жертвенную любовь.

Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей. Помни, что ты рожден от них; и что можешь ты воздать им, как они тебе? (Сир 7, 29–30).

Почитание родителей проявляется в покорности и послушании. Дети, будьте послушны родителям вашим во всем; ибо это благоугодно Господу (Кол 3, 20). До тех пор, пока ребенок живет в родительском доме, он должен подчиняться любым требованиям родителей, мотивированным его благом или благом семьи. Послушание родителям прекращается с приобретением детьми самостоятельности, но обязанность уважать родителей не прекращается никогда.

Четвертая заповедь напоминает детям, ставшим взрослыми, об их ответственности по отношению к родителям. Насколько это возможно, они должны оказывать родителям моральную и материальную поддержку в годы их старости и во время болезни, одиночества или невзгод.

Родители должны принимать с благодарностью каждого ребенка, которого Бог посылает им. Дети – благословение Божие и проявление доверия Божия к родителям. Родители обязаны заботиться о материальных нуждах своих детей и об их христианском воспитании. Участие родителей в воспитании детей столь важно, что при его недостатке едва ли можно чем-либо его заменить. Право и долг воспитания для родителей первостепенны и неотъемлемы.

Родители ответственны за создание семейного очага, т. е. за создание в семье атмосферы любви, прощения, уважения, верности и служения. В семье должно проходить обучение детей добродетелям. Своими словами и примером родители должны учить своих детей простому и искреннему благочестию; они должны передать им, в целостности и подлинности, католическое вероучение и научить их мужественно вести духовную борьбу, чтобы они поступали в соответствии с требованиями Закона Божия и личного призвания к святости. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем (Еф 6, 4). Родителям нельзя отказываться от своей ответственности и оставлять воспитание своих детей в руках воспитательных учреждений, хотя они могут и должны рассчитывать на помощь тех, кому они доверяют.

Родители обязаны исправлять своих детей, ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец (Евр 12, 7), но они должны всегда помнить совет апостола: Отцы, не раздражайте детей ваших, чтобы они не унывали (Кол 3, 21).

Родители должны воспитывать своих детей с любовью и настойчивостью, требовательностью и терпением. Они должны стать «друзьями» своих детей, чтобы дети могли доверять им полностью.

Поскольку именно родители в первую очередь отвечают за воспитание своих детей, они имеют право выбирать для них школу, соответствующую их собственным убеждениям. Родительский долг состоит в том, чтобы, в пределах возможного, выбирать школы, которые лучше всего помогут им исполнять их обязанность христианских воспитателей. Власти должны гарантировать это право родителей и обеспечить конкретные условия его реализации.

При всей своей важности, семейные связи не абсолютны. Чем больше ребенок вырастает, приближаясь к человеческой и духовной независимости, тем более ясным становится его особое призвание, идущее от Бога. Родители должны отнестись с уважением к этому призванию и поощрять детей следовать ему. Необходимо понимать, что основное призвание христианина – следовать за Христом: Кто любит Отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф 10, 37). Божественное призвание сына или дочери к определенной апостольской миссии – это великий дар Божий родителям. Если родители не понимают этого, значит, они несостоятельны как христианские родители.

Христиане должны воспитывать в себе сыновнюю любовь к Церкви. Эта любовь должна проявиться по отношению к тем, кто руководит Церковью.

Верующие должны принимать с готовностью и христианским послушанием то, что решают пастыри как представители Христа, учители и руководители в Церкви. Пусть не забывают они препоручать Богу в молитвах своих предстоятелей, которые неусыпно пекутся о душах наших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая (ср. Евр 13, 17).

Эта сыновняя любовь выражается прежде всего в верном и активном единении с Папой Римским, видимым Главой Церкви и Наместником Христа на земле, а также с епископами, пребывающими в общении со Святым Престолом.

В четвертой заповеди заключается также обязанность почитать тех, кто получил от Бога власть в обществе ради нашего блага. Она касается обязанностей тех, кто осуществляет власть, и тех, кто подчиняется ей. Четвертая заповедь предписывает: соблюдать справедливые законы и справедливые постановления гражданских властей (ср. 1 Петр 2, 13); осуществлять свои гражданские права и исполнять свои гражданские обязанности; ответственно участвовать в социальной и политической жизни.

Определение политического строя и правителей предоставляется свободной воле граждан. Нельзя поддерживать тех, чья политическая и социальная программа противоречит христианскому учению, а значит, и общему благу и истинному достоинству человека.

Совесть обязывает граждан не следовать предписаниям гражданских властей, если они противоречат нравственным законам, основополагающим правам человека и учению Евангелия. Отказ от повиновения гражданским властям, когда требования их противоречат совести, находит себе оправдание в различии между служением Богу и служением политическому обществу. Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф 22, 21). Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян 5, 29).

Человек, как и Бог, существо личностное. Он был сотворен, чтобы приобщаться сокровенной жизни Бога ради вечной жизни. В этом – основа его достоинства. Человеческая жизнь священна. Пятая заповедь запрещает не только убивать невинного человека, но и несправедливо наносить вред кому-либо.

Нужно почитать и любить всякого человека и его жизнь. Для христианина никто не может быть чужим или врагом. Любите врагов ваших… и молитесь за гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного (Мф 5, 44–45). Дети Божии должны быть милосердными со всеми людьми, ибо Отец милосерден: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф 5, 7). Дела милосердия – это движимые любовью действия, которыми мы приходим на помощь ближнему в его телесных и духовных нуждах. Учить, советовать, утешать, поддерживать – значит совершать дела духовного милосердия, так же как прощать и проявлять терпение. Дела телесного милосердия состоят, в частности, в том, чтобы накормить голодных, приютить бездомных, одеть лишенных одежды, посетить больных и заключенных, похоронить мертвых. Среди этих дел милостыня, подаваемая бедным, является одним из основных свидетельств братской любви.

Нужно учиться прощать . Нужно помнить всегда, что:

– оскорбления очищают наши души, хотя человек, оскорбляющий нас, совершает грех;

– если мы прощаем чужие оскорбления, Бог простит нам и наши обиды.

– кто сознательно сдерживает в себе горечь или ненависть к оскорбившему его человеку, тот совершает грех, удаляющий от Бога.

Уважение к человеческой жизни

Запрет убивать невинного не противоречит праву защищаться или защищать общество от незаконного агрессора. Защищающий свою жизнь не виновен в