мнения. Такое по силу лишь талантливым интеллектуалам. В наших почти отчаянных условиях нам нужны не дипломы, не чиновничьи фраки и мундиры с регалиями, но личности масштаба Киссинджера, Бжезинского и пр., интеллектуалов с очень творческими инстинктами рыночников, с гибким мышлением, но и с государственной ответственностью. Нужны личности, отвечающие собственным благополучием, собственным именем, собственной честью за качество и оперативность анализа, — только такие люди уже одним своим авторитетом способны оказывать стабилизирующее воздействие на кризисные ситуации при лихорадке обеспокоенного политическими или экономическими неприятностями рынка.
Уже в ближайшем будущем при интеграции в мировую экономику нашему государству придётся намертво встать на защиту интересов отечественных корпораций, предприятий, кооперативов, выходящих на международные рынки, ибо от их рентабельности будут зависеть и демократия и государственное существование вообще. Но рынок грубого насилия над собой не любит, при использовании насилия даёт сбои и его начинает лихорадить, как мы видим сейчас на примере кризиса в Персидском заливе. Управление рынком требует ума и ещё раз ума, и только потом использования силы.
О Культурной революции
I.
От чего, в первую очередь, зависят быстрое развитие рыночной экономики и обусловленное этим процветание конкретной страны? От широкого, уверенного в своих силах и способностях, этически и культурно организованного, амбициозного предпринимательского слоя с ясно осознанным социальным поведением. Пока такой слой не появится, не осознает себя частью национального общества, в России будут инфляция и коррупция, свёртывание производства, экономическая и политическая неустойчивость. Когда рвавшиеся к власти либеральные политики объявляли, и продолжают заявлять, что рыночные отношения и либеральные свободы сами по себе приведут к скорому процветанию —
Очевидное банкротство современной отечественной культуры, отечественной духовности при столкновении с авангардом потребительской культуры и духовности США отражают их полную неспособность служить социальному заказу общества, — заказу на помощь в воспитании и становлении предпринимательского слоя, как и рыночного мышления в целом. По существу социал-феодальная и феодальная архаичность отечественных культуры и духовности превратила тех, кто в ней подвязался, в растерянных наблюдателей того бурного становления городского капиталистического общественного сознания, к появлению которого Россию толкают исторические обстоятельства.
Ведь что есть духовность, культура в их здравом понимании? Почему они возникают, развиваются, гибнут? Они возникают, как потребность внести в поведение человека нормы и правила, следуя которым он может выжить, добиваться благополучия, общественного положения в окружающем его общественном и политическом мире. Меняются окружающие обстоятельства — должны измениться общественная духовность и культура, поскольку нужно изменить нормы поведения человека, нормы политического и духовного видения им этих новых обстоятельств.
Если общественная культура оказывается неспособной к изменениям вместе с изменением окружающей общество действительности, она неизбежно заводит общество в исторический тупик, приходит в упадок, разрушается и поглощается, либо подавляется другими, более приспособленными к новому миру культурами. Так было всегда и так всегда будет — это диалектика жизни самой породившей нас Природы: выживает лишь то, что лучше приспосабливается к объективным изменениям. Идти против этих не нами созданных Законов Природы и Жизни — значит, идти против Бога, значит, сломать себе шею или оказаться на обочине хода истории.
II.
Поэтому любая политическая партия, любой режим власти, которые нацеливаются на рыночные преобразования, неизбежно вынуждены в настоящих условиях в России призывать на помощь, негласно поддерживать американизацию нашей духовной и культурной жизни. Им приходится отдавать нашу культуру и духовность на растерзание той заокеанской массовой культуре, которая создала на сегодняшний день самого многоликого авантюриста, самого привлекательного
Сейчас нам нужна не страусовая политика “засовывания головы в песок”, не истеричная самоизоляция от Запада, а политика созидания русской
Те огромные проблемы, что стоят перед нами в создании инфраструктуры рыночной экономики и национально организованного и эгоцентричного общества (без чего вообще немыслимо преодоление кризиса, а положение дел будет ухудшаться и ухудшаться), — эти проблемы окажется возможным разрешить единственно посредством явления такого яркого национального Сверхгероя, какому сейчас нет равного в мировой цивилизации. И он, такой герой, обязательно появится, как должна появиться творческая среда плодовитых создателей авантюристического, приключенческого направления культуры, разрабатывающих широкое многообразие тем и характеров, — без чего мы не выдержим конкуренции в мировой экономике, в борьбе с другими производящими товары нациями, уже имеющими такую культуру.
Но прежде чем родится массовая потребительская культура указанного вида, мы должны будем пережить серьёзный кризис нынешней народной культуры, доведённой до жалкого состояния
Мы должны будем созреть до понимания, что всякая подлинно великая культура мирового значения есть ярко выраженный миф! Начиная от эпохи Гомера — всегда было так. Все романы о Древней Руси вместе взятые по степени воздействия на умы и чувства людей мало что стоят в сравнении с созданным А.Пушкиным мифом “Руслан и Людмила”. И это только подтверждает истину: мифы творить неизмеримо сложнее, чем развивать реалистическое направление культуры. На том этапе исторического развития, в
