кибуц Алоним.

Александр Зайд не уходил из тех мест во время арабского восстания и погиб 10 июля 1938 года, когда поспешил на помощь в кибуц. На похороны собрались сотни людей со всех концов страны, и И. Бен-Цви сказал: 'Я не пришел оплакивать тебя, ибо не оплакивают солдата, павшего на фронте. Я пришел попрощаться с тобой, брат мой Зайд. Ты - камень, один из камней в фундаменте нашей будущей жизни'. Дети Ципоры и Александра Зайда - Гиора, Ифтах, Йонатан и Кохевет - выстроили дома на том холме и продолжали жить со своими семьями среди арабского окружения.

А. Зайда застрелил наемный убийца, главарь банды, а отомстил за убийство Ицхак Ханкин, сын Иехезкеля Ханкина - одного из дозорных Га-Шомера. Ицхака уговаривали не идти на столь опасное дело, но Зайд был для него вторым отцом, а потому он решил: 'Убийца Зайда не имеет права ходить по земле'.

Ицхак Ханкин рассказывал: 'Подбираюсь с подветренной стороны к шатру, разбрасываю там перец, чтобы собаки не смогли взять след. Вхожу в шатер. Он сидит среди гостей и посасывает кальян. Спрашиваю: кто здесь Касем Табаш? Встает, идет ко мне. 'Привет от Зайда!' - говорю я и всаживаю в него три пули... Всё заняло считанные мгновения. Гости и с места сдвинуться не успели. Собаки бросились на нас, но сразу зачихали от попавшего в нос перца. Потом так же чихали собаки англичан и не нашли никаких следов'.

Именем Зайда назвали поселение Бейт-Зайд в Галилее, неподалеку от того места, где он погиб. И сегодня на вершине холма Шейх-Абрек, возле древнего еврейского поселения Бейт-Шеарим можно увидеть на постаменте конную статую: всадник с ружьем всматривается в раскинувшуюся перед ним Изреэльскую долину. На постаменте написано: 'Александр Зайд, страж в Израиле'.

Чиновники британской администрации без симпатий относились к сионистскому движению и считали, что евреи создают излишние трудности, без которых жизнь в Палестине была бы хороша - наподобие жизни чиновников в британских колониях. Англичане не стремились к сближению с еврейским населением, и иностранный журналист свидетельствовал: 'Общаться с евреями приходилось мало. Мандатный чиновник редко заходил в еврейские кварталы Иерусалима, а если он не служил в полиции, то никогда не появлялся ни в Тель-Авиве, ни в маленьких городках. В обществе у англичан и евреев практически не было точек соприкосновения'.

Британские войска боролись с арабскими вооруженными группами, им помогали еврейские бойцы, но одновременно с этим менялась политика английского правительства, распадалась та духовная связь, которая существовала когда-то между сионистами и политическими лидерами Великобритании. Исследователь объяснял это таким образом: 'Сионизм уже не казался приобретением. Он утратил почти всю свою притягательную силу в британских коридорах власти, особенно после того, как ушло поколение политиков, сочувствовавших ему. Теперь сионизм выглядел настолько устаревшим и не соответствующим реальному положению дел в Западной Европе, что казался не просто смехотворным, а какой-то странной причудой... Среди молодых, рвущихся к власти политиков в моду вошел арабизм'.

7 февраля 1939 года в Сент-Джеймсском дворце Лондона с большой торжественностью открылась тройственная конференция с участием англичан, евреев и арабов, чтобы разрешить проблемы Палестины. В арабскую делегацию входили представители Египта, Саудовской Аравии, Трансиордании, Ирака, Йемена и Палестины; во главе сионистской

делегации стояли Х. Вейцман, Д. Бен-Гурион, И. Бен-Цви. Арабы не пожелали находиться с евреями в одном зале, даже во дворец они проходили через другой вход, а потому премьер-министр Великобритании Н. Чемберлен одну и ту же приветственную речь произнес дважды: сначала для арабской делегации, затем для еврейской. Англичане беседовали поочередно с арабами и евреями, ходили с заседания на заседание, уговаривали, угрожали навязать свое решение, если стороны не придут к соглашению, -но примирения не произошло.

После той конференции британское правительство начало готовить 'Белую книгу' о будущей политике в Палестине. Х. Вейцман: 'Я попросил аудиенции у Чемберлена и с тяжелым сердцем вошел в особняк на Даунинг-стрит. Я умолял премьера остановить занесенный над нами меч и не публиковать 'Белую книгу'. Я сказал: 'С нами произойдет то же самое, что с Австрией и Чехословакией. Это будет потрясением для народа, хоть и лишенного государственности, но играющего огромную роль в жизни человечества'. Чемберлен сидел как мраморная статуя, устремив на меня ничего не выражающий взгляд, но так и не сказал ни слова... Я не добился от него никакого ответа'.

'Белую книгу' опубликовали в мае 1939 года. В ней было сказано, что Великобритания уже выполнила свои обязательства по созданию в Палестине еврейского 'национального очага': 'Теперь наступил час основать независимое палестинское государство, в котором оба народа этой страны, арабский и еврейский, будут сотрудничать с властью, чтобы обеспечить жизненно важные интересы каждого из них'.

'Белая книга' провозгласила: прекращается продажа земель евреям; через десять лет будет создано в Палестине двунациональное федеративное государство; в течение ближайших пяти лет англичане допустят в страну 75 000 еврейских иммигрантов, по 15 000 человек в год - при условии, что еврейское население составит не более трети населения Палестины, а затем иммиграция евреев продолжится лишь в том случае, если арабы согласятся на это.

На другой день после опубликования этого документа иерусалимские евреи устроили всеобщую забастовку, в Хайфе участвовали в демонстрации более 15 000 человек; 60 000 жителей Тель-Авива и окрестных поселений вышли на улицы города с лозунгами 'Позор 'Белой книге!' и 'Да здравствует еврейское государство!' Арабы - в свою очередь -отклонили 'Белую книгу', протестуя против допуска в страну 75 000 репатриантов; когда же некий общественный деятель предложил принять ее за основу для будущих переговоров, его убили по приказанию муфтия.

'Белая книга' не случайно появилась в тот момент, когда уже понимали, что умиротворить Гитлера не удастся. Британия готовилась к будущей войне, и стратегические соображения требовали привлечь арабов на свою сторону. Они располагали огромными территориями, у них была нефть, и Д. Бен-Гурион говорил: 'Британское правительство думает так: в случае войны в позиции евреев можно не сомневаться. Даже если Англия станет притеснять нас в Палестине - что ж, евреи не смогут оказаться на стороне нацистов. Другое дело - арабы. Их надо купить, ибо они могут примкнуть к Гитлеру'.

Х. Вейцман высказался на эту тему иначе: 'В те предвоенные дни наши протесты, стоило их заявить, рассматривались как провокация. Наш отказ подписаться под собственным смертным приговором рассматривался как досадная и неприятная помеха; мы вызывали раздражение. То угрозами, то уговорами нас пытались принудить к отказу от Палестины. Чемберлен. взял курс на умиротворение арабов, и ничто не могло свернуть его с этого пути'.

До начала Второй мировой войны оставалось несколько месяцев.