открыто'.
Майнрецхагена называли 'сионистом на 101 процент', 'одним из самых преданных друзей еврейского народа', хотя не было в его роду евреев. Этот человек обладал чувством юмора и любил рассказывать про свою бабушку, которая собрала однажды несколько евреев и убедила их отправиться в Эрец Исраэль, так как подошло время пришествия Мессии. Она купила белого осла, села на него, и странная процессия отправилась в путь на Восток. На побережье Франции попутчики оставили ее, а дедушке пришлось пересечь пролив Ла-Манш и вернуть бабушку с ослом в Англию.
Ричард Майнрецхаген вычертил карту будущего еврейского государства, включив в нее плато Голан, Мертвое море и значительную часть полуострова Синай. Он утверждал, что сильное еврейское государство понадобится не только евреям, но и всему Западу; британским офицерам не нравились его предсказания о будущей победе сионистов, и один из них сказал Майнрецхагену: 'Твоя беда в том, что ты видишь многое лучше нас и не стесняешься сказать другим, что они ошибаются'.
Полковник Р. Майнрецхаген ушел из армии, ездил по всему миру, писал книги. Его известность была велика, и Гитлер пригласил Майнрецхагена к себе, чтобы выяснить отношение англичан к его политике. Фюрер пошел навстречу гостю через огромный кабинет, вскинул руку для приветствия и воскликнул: 'Хайль Гитлер!' Майнрецхаген тоже вскинул руку и провозгласил в ответ: 'Хайль Майнрецхаген!'
В 1921 году - с согласия британской администрации - был создан Верховный раввинский совет Палестины. В него входили сопредседателями два верховных раввина - сефардский и ашкеназский, а также раввины и представители еврейских общин. Первым верховным ашкеназским раввином стал рав Авраам Ицхак Кук, до этого главный раввин Иерусалима; верховным сефардским раввином стал Яаков Меир, который носил почетное звание Ришон ле-Цион (Первый в Сионе), а также титул хахам-баши в годы турецкого правления.
В том же году был создан и Верховный мусульманский совет Палестины, во главе которого стоял муфтий Хадж Амин аль-Хусейни.
***
В 1922 году англичане образовали к востоку от реки Иордан Хашимитский эмират; в нем было тогда менее 300 000 арабов, его столицей стало черкесское село Амман. Во главе эмирата англичане поставили эмира Абдаллу ибн Хусейна, который правил затем почти 30 лет. Его отец - Хусейн ибн Али, правитель Мекки - принадлежал к роду Хашимитов, представители которого считают себя потомками Мухаммеда. Абдалла ибн Хусейн и его отец участвовали в пробританском восстании арабов против турок в 1916 году; в результате этого образовался в Аравии небольшой эмират Хиджаз, - Абдалла был в нем министром иностранных дел.
В 1946 году англичане признали независимость Трансиордании, после чего Абдалла ибн Хусейн объявил эмират королевством, а себя - королем.
***
В первые годы британского мандата в денежном обращении был египетский фунт; с 1927 года его заменили палестинским фунтом. На монетах и банкнотах указывалось название 'Палестина' на трех языках - английском, арабском и иврите; после слова 'Палестина' на иврите были помечены в скобках две буквы - 'алеф' и 'йод', что означает Эрец Исраэль.
В. Жаботинский говорил англичанам: 'Если страна должна называться Эрец Исраэль, Земля Израиля. напечатайте это полностью; если же нельзя этого разрешить, уберите эти буквы. Найденный вами 'выход' намекает, что Декларация Бальфура наполнена каким-то содержанием, а с другой стороны, возможно, нет в этой декларации никакого смысла.'
***
В 1935 году состоялась вторая встреча Р. Майнрецхагена с Гитлером, после чего он записал в дневнике: 'Во время беседы я затронул тему - евреи и Германия. Это повлияло на Гитлера неожиданным образом. Голос его возвысился до крика, кулаки застучали по столу, глаза засверкали ненавистью, даже волосы на его голове будто встали дыбом'.
В 1939 году Гитлер пригласил Майнрецхагена на третью встречу в присутствии министра иностранных дел Риббентропа. 'Чуть было не отказался, -вспоминал он, - потому что не было у меня желания видеть этого человека. На всякий случай положил в карман заряженный пистолет, чтобы доказать себе, что я мог бы его уничтожить'. Гитлер произнес речь, обвиняя англичан во враждебных умыслах против Германии; Майнрецхаген слушал сначала внимательно, а затем встал и молча вышел из кабинета.
Он отметил в дневнике: 'Была у меня возможность убить Гитлера и Риббентропа, и это беспокоит меня до сих пор. Если вспыхнет война, - а я уверен, что так оно и произойдет, - не буду ли я виноват в том, что не убил этих людей?..'
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ГЛАВА ПЯТАЯ
История самообороны на этой земле делится на два этапа. Ее начальный период - до Первой мировой войны и во время нее, когда Эрец Исраэль была захолустной провинцией турецкой империи. Центральная и местная власть не имели сил и желания защищать своих подданных, и еврейские поселенцы организовывали оборону от всевозможных грабителей. Этим занимались дозорные из организации Га- Шомер ('шомер' на иврите означает 'страж'); они стали легендарными еще при жизни и доказали, что способны сражаться за право жить на этой земле.
Затем сюда пришли англичане, и многие понадеялись, что с их появлением воцарится мир и порядок. 'Мы стоим перед лицом новой власти, британской власти, - провозглашал один из оптимистов. - Грабежи и убийства, злодеяния и насилия перестанут быть постоянными явлениями в жизни страны, на их место придут порядок, суд, закон, дисциплина. Двух-трех полицейских будет достаточно для охраны имущества поселений'.
Вера в англичан была сильна, и когда они потребовали у местных жителей сдать всё оружие, еврейские поселения так и сделали: винтовки и пистолеты, доставшиеся с трудом и за большие деньги, отвезли в пункты сдачи. Однако феллахи и бедуины не были такими наивными: они спрятали свое оружие в тайниках, передали властям лишь небольшое количество сломанных ружей, и британская администрация отметила в 1919 году: 'Арабы в Палестине прекрасно вооружены'.
В 1920 году, после погрома в Иерусалиме, стало ясно, что нельзя полагаться на мандатную полицию, в которой арабы составляли подавляющее большинство. Оказалось, что и при англичанах самая надежная защита - это отряды самообороны, а не солдаты и полицейские, подчинявшиеся приказам чужих командиров. Времена изменились, и теперь уже недостаточно было патрулировать на лошадях вокруг поселения или ставить дозоры в виноградниках, защищая их от набегов грабителей; арабо-израильский конфликт набирал силу, и требовалась не кучка храбрецов, но хорошо организованные, обученные и вооруженные отряды.
Зимой 1919 года была создана партия Ахдут га-авода, что в переводе означает Единство труда. Ее
