Прискорбна есть душа моя… – Мф. 26,38. В преторию и синедрион… ; претория – здесь: главное местопребывание Пилата; синедрион – верховное судилище в Иерусалиме. И заплакавши горько… – Мф. 26,75. Варавва – сын Аввы, иерусалимский разбойник, освобожденный, когда Иисус Христос был осужден на распятие; Мф, 27, 16, Лк, 23, 18. Игэмон – греч. наместник, главарь; в русском переводе Евангелия: правитель. Не повинен есмь… – Мф. 27, 24. Саддукеи – одна из трех, наряду с фарисеями и ессеями, религиозно-политических групп в Иудеи. Симон из Киринеи в Ливии – один из иудеев, которого заставили нести крест Христа, когда Он упал под его тяжестью; см. Мф, 27, 32; Мк, 15, 21 и др.
Из погибшей рукописи. Погибшая рукопись – роман Д. Л. Андреева «Странники ночи».
Крест поэта
Судя по черновым записям, в задуманный, но незаконченный цикл должны были также войти, по замыслу Д. Андреева, стихотворения о Пушкине, Лермонтове, Гоголе, Достоевском, Гаршине, Л. Н. Толстом, Л. Н. Андрееве, Блоке, Есенине, Маяковском, Цветаевой. Эпиграф из стихотворения М.А. Волошина «На дне преисподней» (1922).
Гумилев. »Смертной болью…» и далее – перифраз строк: «Вижу свет на горе Фаворе / И безумно тоскую я…» из стихотворения Н. С. Гумилёва «Я не прожил, а протомился…» (1916).
Хлебников. ПРАВИТЕЛЕМ ЗЕМНОГО ШАРА… – в стихотворном «Воззвании председателей земного шара» (1917) Велимир Хлебников писал: «…мы нацепили на свои лбы / Дикие венки Правителей земного шара». «Ка» – повесть (1915) В. В. Хлебникова; Ка в египетской мифологии – один из элементов человеческой сущности, второе «я».
Могила М. Волошина. Согласно воле М.А. Волошина, он похоронен на вершине горы Кучук-Енишар в Коктебеле. Открытый всем ветрам / И видимый с любой дороги – аллюзия из стихотворения Волошина «Дом поэта» (1926):
Дверь отперта. Переступи порог.Мой дом раскрыт навстречу всех дорог.В прохладных кельях, беленных известкой,Вздыхает ветр… В дни мятежей не гражданином быть… – перифраз строки из стихотворения М. А. Волошина «Доблесть поэта (Поэту революции)» (1925): «В дни революции быть Человеком, а не Гражданином…» С запевом вьюги в Диком Поле… – здесь имеется в виду стихотворение М.А. Волошина «Дикое Поле» (1920).
Семь стихотворений
Стансы. Посвящено Алле Александровне Андреевой (урожд. Бружес; 1915—2005), жене поэта. К ней же обращены все остальные посвящения, обозначенные инициалами А. А. В стихотворении идет речь о доме Добровых в Малом Левшинском переулке.
Так было. В какой же ты ныне / Беспросветной томишься глуши… В это время Д. Л. Андреев ничего не знал о судьбе жены, находившейся в Дубровлаге.
Стихотворения разных лет
«За днями дни… Дела, заботы, скука…» Не холоден и не горяч… – Откр. 3,15.
Звезда урона. Стихотворение, впервые опубликованное Б.В. Чуковым, обращено к Евгении Протасьевне Левенок (1899—1975); печатается по изд.: Андреев Д. Неизданное. М.: Мир Урании, 2006).
Носители возмездия. Это и последующее стихотворения, сохраненные Б.В. Чуковым, печатаются по тексту его воспоминаний «О последних перекатах жизни Даниила Андреева» (Андреев Д. Неизданное. М.: Мир Урании, 2006). Звезда-полынь – в Откровении Иоанна Богослова звезда, которая в конце мира упадет на землю и отравит третью часть рек и источников.
«…И, расторгнув наши руки…» Стихотворение написано в то время, когда Д. Андреев ничего не знал о судьбе жены; позднее оно было прислано ей в лагерь. Азраил; Израил – у мусульман ангел смерти.
В предисловии к книге поэт писал: «Книга «Русские боги» состоит из большого количества последовательных глав или частей, каждая из которых имеет и некоторое автономное значение, но все они объединены общей темой и единой концепцией. Главы эти весьма различны по своему жанру: здесь и поэмы, и поэтические симфонии, и циклы стихотворений, и поэмы в прозе. Ни одна из этих частей не может, однако, жить вполне самостоятельной жизнью, изъятая из контекста. Все они – звенья неразрывной цепи, они требуют столь же последовательного чтения, как роман или эпопея. В подобном жанре в целом можно усмотреть черты сходства с ансамблем архитектурным; поэтому мне представляется уместным закрепить за ним термин поэтический ансамбль».
Помещая в данной книге избранные стихотворения и поэмы и тем самым нарушая единство «Поэтического ансамбля», составитель руководствовался стремлением представить широкому читателю наиболее значительные образцы поэзии не только поэта-мифотворца, мистического эпика, но и лирика.
Святые камни
У стен Кремля. Эпиграф из стихотворения Александра Александровича Блока (1880—1921) «Все это было, было, было…» (1909).
1. «Ранняя юность. Пятнадцать лет…» Об этом же рассказано и в РМ: «Первое событие этого рода, сыгравшее в развитии моего внутреннего мира огромную, во многом даже определяющую роль, произошло в августе 1921 года, когда мне не исполнилось еще пятнадцати лет. Храм Спасителя – Храм Христа Спасителя; построен в 1837—1883 гг. в память Отечественной войны 1812 г. по проекту архитектора К.А. Тона; 5 декабря 1931 г. храм был взорван (ныне воссоздан). Амвон – полукруглое возвышение в церкви перед иконостасом. Притвор – предхрамие, пристройка, крытая площадка перед входом в церковь; малый храм. Стихиры – церковные песнопения в честь праздника или святого, состоящие из многих стихов, написанных одним размером. «Стихира – похвальный тропарь на утрени и вечерни» (примеч. Д. Л. Андреева).
3. «Великих дедов возблагодарим…» Последний Рим… – в третьем послании псковскому дьяку Мунехину – «на звездочетцев» (1523 или 1524) монаха Псковского Елизарова монастыря Филофея говорилось, что Рим пал, Константинополь пал; Москва – Третий Рим, а Четвертому не бывать. И Алконост, и Гамаюн, и Сирин… – сказочные райские птицы с человеческими лицами.
Василий Блаженный. Василий Блаженный – Храм Покрова «на рву» (Красная площадь), построенный в 1555—1560 гг. зодчими Бармой и Постником по указанию Ивана Грозного в ознаменование победы над Казанским ханством. Вайя – ветвь. Клир – собрание священно– и церковнослужителей, церковный причт. Акафист – «неседальное чтение», особая краткая церковная служба, прославляющая Христа, Богородицу или святых. Схима – монашеский чин, требующий выполнения суровых аскетических правил.
Художественному театру. Лирической чайкой украшенный зал, где Образотворец для трех поколений… Чайка стала эмблемой Московского Художественного театра, в котором пьеса А.П. Чехова «Чайка» была одной из первых постановок (первое представление – 17 декабря 1898 г.) и имела огромный успех, ознаменовав, по свидетельствам современников, рождение нового театра; Образотворец – здесь, видимо, имеется в виду К.С. Станиславский. Когда единил всепрощающий Диккенс… – имеется в виду поставленный Первой студией МХТ спектакль «Сверчок на печи» (инсценировка Б.М. Сушкевича; первое представление – 24 ноября 1914 г.) по повести английского писателя Чарльза Диккенса (1812—1870). Когда над
