Верховской С. Об имени Божием. — Православная мысль. Вып. VI. Париж, 1948. С. 39.
8
Неофит (Осипов), архимандрит. Мысли об Имени. — Начала № 1—4,1998. С. 6.
9
Cullman О. Prayer in the New Testament. With Answers from the New Testament to Today's Questions. London, 1994. P. 44.
10
Словарь библейского богословия под ред. К. Леон–Дюфура. Брюссель, 1990. С. 448.
11
PedersenJ. Israel. Vol. I. London?Copenhagen, 1926. P. 256.
12
Ла Сор У. С. С., Хаббард Д. ?., Буги Ф. У. Обзор Ветхого Завета. Откровение, литературная форма и исторический контекст Ветхого Завета. Пер. с английского. Одесса, 1998. С. 126.
13
Eichrodt W. Theology in the Old Testament. Vol. I. Philadelphia, 1961. P. 60 ff., 206 if.; Eichrodt W. Theology in the Old Testament. Vol. II. London, 1967. P. 40.
14
Каллист (Уэр), епископ Диоклийский. Сила Имени. Молитва Иисусова в православной духовности. — Церковь и время № 1 (8), 1999. С. 195
15
1 Цар. 25:25. Ср.: ???????????? ?. ?, ???? ???? ????????. ?????????? ??????? ??? ??? ?????? ???????. ???????????, 1998. ???. 181; Mettinger ?. ?. D. In Search of God. The Meaning and Message of the Everlasting Names. Translated by F. H. Cryer. Philadelphia, 1988. P. 6—9.
16
При рассмотрении Ветхого Завета мы оставляем в стороне данные современной библейской критики относительно возможного авторства и времени написания тех или иных фрагментов Библии как не имеющие решающего значения для нашего исследования. Ветхий Завет рассматривается нами как единое целое.
17
Быт. 1:3—6,8,9—10.
18
Быт. 5:2.
19
Быт. 2:19—20.
20
БуйеЛ. О Библии и Евангелии. Брюссель, 1998. С. 23.
21
Балътазар X. У. фон. Целое во фрагменте. Некоторые аспекты теологии истории. М., 2001. С. 248.
22
