293
Человека.
294
Евр. 1:6.
295
Человеку Иисусу.
296
Бога Слова.
297
Иисус.
298
II/11,21—22.
299
Вар. «по действию Его».
300
П/11,28.
301
Бог Отец.
302
Синтаксис данного предложения позволяет понять его смысл двояким образом: либо речь идет о «свете, в который облачен человек» (т. е. Христос–человек), либо о «свете, в котором (пребывает) Тот, Кто облачен в человека» (т. е. Христос–Богочеловек). Последнее понимание не противоречит словоупотреблению Исаака и восточно–сирийской традиции; однако первое кажется нам более соответствующим смыслу данного отрывка.
303
II/11,29. Отметим, что такое понимание близко к византийским литургическим текстам. Ср., например, песнопения праздника Вознесения: «Недр отеческих не разлучься, сладчайший Иисусе, и с земными яко человек пожив, днесь от горы Елеонския вознеслся еси во славе и падшее естество наше милостивно вознес, Отцу спосадил еси» (Стихира на вечерне); «Превечный Бог и безначальный, еже восприят естество человеческое, обоготворив тайно, днесь вознесе» (Седален на утрени).
304
Букв. «славы вечности Твоей».
305
Т. е. ангелов.
306
Или «познанию Тебя».
307
Ср. Ис. 1:9; Рим. 9:29.
