Срав. Геродота VII, 33; IX, 116. 120; Плиния XVI, 99 и др.
63
Срав. Одисс. XI, 593; Виргилия, Георгики III, 39; Овидия, Метаморф. IV, 459 и др.
64
Срав. Творений св. Епифания ч. IV, стр. 79. 86.
65
????? — ?????; cado — cadaver.
66
Срав. подобное же в III–й части творений св. Епифания, стр. 218.
67
Св. Епифаний имеет при этом в виду мнение оригенистов, опровержение которого см. в III–й части творений св. отца, на стр. 73–222.
68
Здесь св. Епифаний образно высказывает мысль, что на последнем суде будет судимо то самое воскресшее тело, которое человек имел при жизни, а не иное какое либо. См. выше гл. 87.
69
Слова: да не воскипиши по еврейски выражены словами: ???????????, что значит действительно: не имей преимущества, не будь первым, не усиливайся.
70
Замечательно, что и иудейские таргумисты толкуют приведенные слова Втор. 33, 6 о второй смерти в будущем веке.
71
Арей или Марс — Бог войны.
72
Афродита или Венера — богиня любви и чувственных наслаждений.
73
Крон или Сатурн, по греческой мифологии, поглощал собственных детей своих. См. Гезиодову Феогонию, ст. 459–460.
74
Кибела или Рея — богиня производительности.
75
Имя Реи (???) св. Епифаний, очевидно, производит от ??? — теку. Отсюда такое объяснение его.
76
Диагор, по прозванию «безбожный» (?????), жил в V столетии до Рожд. Хр. и принадлежал к философской школе атомистов. Он был ярым противником народной религии и жестоко осмеивал ее. За это Афиняне преследовали его и сожгли его сочинения. Самую жизнь свою Диагор спас только бегством из отечества. См. Цицерона, О природе богов, I, 1, 2. 23; III, 37 и др.
77
