Мудрости? Мне представляется, что это является самым важным и самым главным. Это и есть выражение той страсти, которую имеют некоторые люди, пытающиеся выйти за пределы ума. Это и есть страсть к тому, чтобы стать созвучным Великой Мелодии Вечности. Когда человек становится таким инструментом, и его струны могут вибрировать в резонансе с этой Великой Мелодией, тогда он становится одновременно и тем, кто исполняет, и инструментом, и самой этой мелодией. А если таких людей несколько, то через одного выражается одно, через другого другое, через третьего еще что-то.

Чем отличается исполнение какой-то прекрасной вещи одним музыкантом от исполнения ее оркестром? Один скрипач выходит и играет. Это может быть великолепно. Но если эта мелодия исполняется оркестром, где расписана партитура каждого музыканта, где всё учтено для каждого инструмента, где есть не только скрипка, но и много других инструментов, дающих свои оттенки, вносящих что-то свое, тогда это становится чем-то совершенно другим. Хотя вроде бы та же мелодия, но это нечто потрясающее, это великолепное созвучие.

Тот, кто Видит, кто понял свою задачу, чувствует ее, исполняет эту мелодию. Но представляете, как потрясающе, если этот человек не один, если их по крайней мере несколько, то это уже получается некий оркестр из нескольких человек, исполняющий Ту Великую Мелодию. А если их не пять, не шесть, не десять, а если их уже тысяча, две тысячи, если таких людей становится всё больше и больше, тогда эта мелодия всё глубже проникает сюда из тех сфер, и звучание ее становится слышным даже для тех, кто туг на ухо.

Именно так неизвестное проникает в эту сферу, где всё уже известно, где всё крутится по одним и тем же кругам. Может ли глухой услышать что-то? А если все глухие? Возникает ли вопрос о чём-то неизвестном, о чём-то другом? Но, если среди них появляется кто-то, кто хочет слышать, и если таких людей становится больше, и то, что они слышат, начинают исполнять, то это уже распространяется, оно уже есть в этом мире. И какие-то люди, которые, может быть, не слышали ничего, в какой-то момент начинают слышать что-то незнакомое, какую-то незнакомую мелодию, и они останавливаются и слушают ее. Это одна из возможных аналогий предназначения Человека. А вот другая.

Человек научился использовать электричество в своих целях, но это не означает, что человек понимает, что же такое электричество, что такое ток? Что такое электрический ток? Ведь понять суть электрического тока — это понять очень многое. Возможно, человек и естьпроводник между тем и этим миром.

Вот лампочка. Что это такое? Есть некая проволочка того или иного свойства и качества, и, когда между ее концами есть разность потенциалов, тогда по ней идет ток, и она начинает излучать свет. Есть разность потенциалов и что-то, что называется проводником. В этом проводнике происходят какие-то изменения, он начинает или светиться, или нагреваться, или еще что-то. Не является ли человек тем самым проводником, который находится одним своим концом здесь, в так называемом материальном мире, а другой своей стороной в мире нематериальном? А если человек западает на одну из этих сторон, то что будет происходить?

Например, если мы возьмем аккумулятор и какой-то проводник — проволоку. Один конец проволоки приложим к минусу, но плюс не будет замкнут. Пойдет ли ток через эту проволоку? Нет, не пойдет. Если мы приложим ее к плюсу, а к минусу не приложим, то тоже ничего не произойдет. Только в том случае, если мы приложим ее одновременно к плюсу и к минусу, по ней пойдет ток. Так вот, если человек западает на «материальность», то через него не идет ток, если же он западает на то, что называют «духовность», то через него тоже не идет ток. Если же он находится и там, и там одновременно, через него идет это напряжение, идет этот ток. Может быть, в этом и есть основное предназначение человека. Проводить этот ток. Конечно, это аналогия, но в ней есть свой смысл.

Проводники бывают очень разные. Чем характеризуется проводник? Сопротивлением. Если очень велико сопротивление проводника, то, когда через него идет ток, он начинает сильно нагреваться. Если у него плохое соединение, или проволока надорвалась, начинается искрение. Это всё аналогии, но они помогают лучше понять то, что происходит с человеком.

Есть люди, с которыми что-то начинает происходить, исходят какие-то вибрации, но они не понимают, не знают, куда направить эту энергию, с кем взаимодействовать, как это передавать, и тогда может случиться короткое замыкание. Я видел такие случаи, когда от человека идет ток, от него даже что-то воспламеняется, он является как бы неким силовым узлом, но этот узел не наладил необходимой связи, не знает куда направить энергию. Всё со всем связано, и это не просто фраза. И если идет этот ток, то очень важно его направлять правильно.

В чём задача человека? Может ли он ее понять? Мы видим, что задачи перед человеком очень разные. На личностном уровне они определены, а если нет, то вам помогут их определить. Вам скажут, что нужно делать, например, жена, муж, начальник, политики, родственники и так далее. Вас без задач не оставят. Но те ли это задачи, которые вы действительно хотите выполнять, те ли это задачи, с которыми вы действительно сюда пришли? Но чтобы узнать задачи другого масштаба, не личностного, их нужно увидеть, для этого нужно обладать Видением. Для этого нужно проделать всю ту работу, о которой здесь говорится. Нужно убрать всё то, что мешает нам действительно видеть, и тогда, возможно, возникнет видение, которое покажет вам многие вещи, в том числе, и это.

Что я имею в виду, когда говорю — Разум? Есть Разум, который является целостным. По тому, что мы видим, сознание человека и человечества не является целостным, оно фрагментарно. Иначе не было бы этих страшных войн, конфликтов, постоянных противоречий, борьбы каждого с каждым вовне и внутри себя. Так вот, если нет этого разума, тогда на самом деле всё бессмысленно, потому что всё кончается одним и тем же: разделением, болью, страданием. Но есть ли этот Разум? И если есть, то может ли быть воспринято его влияние людьми? Может ли он изменить сознание человечества?

Если мы предположим, что есть такой Разум, то как он может войти в человека? Какие условия нужны для того, чтобы он мог войти и оказать влияние на конкретного человека и человечество в целом?

Может ли он войти в сознание человечества, не затрагивая каждого конкретного человека в отдельности? Мне кажется, что это невозможно, потому что сознание человечества является совокупностью сознаний всех людей. Возможно, разум пока может входить только в определенные умы, готовые, ждущие и страстно желающие этого. И если Разум будет входить в эти умы, и этих умов будет становиться всё больше и больше, то, возможно, и сознание человечества начнет меняться в связи с этим. Но не от большего к меньшему, а от меньшего к большему.

Люди ждут. Они говорят: «Да, сознание человечества должно измениться. Да, что-то должно произойти. Да, кто-то придет и спасет нас. Мне не надо ничего делать. Кто-то придет и спасет меня». Возможно ли получить Разум за счет других? Или единственный способ для нас, если мы это понимаем, создать необходимые для этого условия в самих себе? Может ли Разум войти в ум человека, который фрагментарен, части которого постоянно конфликтуют сами с собой? Может ли войти в ум такого человека что-то разумное, целостное? Может ли оно пребывать там?

Может ли оно войти как-то частично? Может ли оно войти в какой-то маленький фрагмент, часть ума? Но ведь тогда оно не будет уже истиной, оно будет фрагментом. Значит, оно не может войти так. Оно может войти только в человека, который стал чистым сосудом. Поэтому вопрос Разума, Истины, Целостности — это вопрос воспринимающего инструмента, то есть самого человека, отсутствия в нём фрагментарности. Только в этом случае может что-то произойти, только когда он станет чистым сосудом, способным слушать и слышать.

Слушать и слышать — это единственное, что мы можем. Мы можем страстно желать услышать голос и зов Разума. Именно услышать, а не определять или классифицировать его. Можно только страстно желать, и услышать его, будучи внутренне совершенно пустым. Только тогда что-то может проявиться, тольков пустоту очищенного ума может войти Разум. Мы можем подготовить себя к этому, но для этого требуется страстное желание. Страстное желание может появиться только тогда, когда ты реально видишь, что происходит в мире и в тебе, как части этого мира. Если ты занимаешься философскими определениями, то они так далеки от него.

Увидеть реальность — вот что главное. И страстно захотеть услышать то, что ты не можешь знать, но можешь пережить. Философ хочет осмыслить свое существование, но эти «смыслы» на несколько лет, на несколько десятилетий. Смысл — это радость ума, это бесконечное повторение одного и того же. Всё это только для ума, для того, чтобы он мог обосновать необходимость собственного присутствия.

Кто хочет смотреть на свой ум со стороны? Люди отождествились с ним и перестали понимать, что ими движет. Но если человек, наблюдая за своим умом и видя его механизм, посмотрит на те же вопросы, о которых мы говорили, то он, может быть, придет к таким же выводам. И тогда он страстно захочет выйти из-под безграничного влияния своего ума. И тогда, может быть, он страстно захочет создать возможность в самом себе для того, чтобы влияние Разума могло войти в него.

Целостное видение и есть действие. Посмотрите на человека, имеющего фрагментарное видение. Он совершает очень много всяких действий. Они совершаются как бы по кругу, много повторений. Да, мы делаем, мы каждый день что-то делаем. Мы тратим много энергии. Мы много лет что-то делаем. Куда же мы при этом движемся? Что же фактически происходит? Мы движемся чаще всего по кругу, по каким-то циклам. У каждого свой цикл, в пределах которого он движется. Может быть несколько циклов, но это движение всегда по кругу, при этом нельзя сказать, что человек ничего не делает. Есть люди очень активные, они очень много суетятся. Но вся эта суета, все эти поступки, все эти чувства, все эти мысли в результате приводят к движению по кругу, то есть он действует, очень много действует, но все его действия в результате приводят к тому, что он движется всё время по замкнутому кругу.

Ясное видение реальности происходящего выражается в правильных действиях и поступках. Это важно понять и почувствовать каждому, кто еще не утратил желания что-либо делать.

Я попробую показать некий аналог, который, возможно, поможет вам понять это, хотя до конца это можно понять только через свой личный опыт. Допустим, человек хочет попасть в какой-то город, предположим, в Крюково. Он считает, и кто-то ему это подтверждает, что тот находится на севере. Тогда он предпринимает достаточно большие усилия, чтобы туда добраться. Это ему сложно, допустим, у него нет денег. Он идет пешком, потом едет автостопом, то есть он потратил много усилий на то, чтобы добраться до этого места. Потом выясняется, что на самом деле это не то Крюково, которое, как он считал, ему нужно. Это другой город, хотя с тем же названием. А тот город, который ему действительно нужен, находится на юге, и с тем местом, где он был в начале своего пути, совсем рядом. Так вот: этот человек имел неверное видение, и совершил много действий, которые, на самом деле, не привели ни к чему. Если бы он имел правильное видение, то ему не нужно было бы совершать эти ненужные действия. Из этого примера мы можем видеть, что правильное видение исключает очень много ненужных действий и усилий. Как мы говорили, если посмотреть беспристрастно на жизнь человека, то можно увидеть, что он совершает очень много действий, и все они приводят к тому же самому, с чего он и начинал.

Видеть что-то правильно — это значит попасть в ту суть жизни, которая является целостной, в которой всё со всем связано.

Вот река. Она течет. Допустим, вы знаете, что течение реки вынесет вас туда, куда вам нужно. У вас есть это видение, и вы знаете, что это действительно так. Если сейчас вы просто войдете в эту воду и расслабитесь, то течение вынесет вас туда, куда вам нужно. У вас при этом есть видение, и вы не действуете активно, вы не пытаетесь грести, прикладывать большие усилия, куда-то плыть и так далее. Вы просто расслабляетесь, и река сама приносит вас туда, куда вам нужно. Другой человек, не имеющий этого видения и считающий, что для того, чтобы ему попасть туда, куда, как ему кажется, нужно, надо преодолеть это течение, преодолеть эту реку. Он будет прикладывать очень много усилий, и ему кажется, что в результате этого он попадет, куда хотел. Но на самом деле он попадет не туда, куда ему было нужно. А вот того, кто имеет правильное видение, само течение принесет туда, куда ему нужно. Но ведь это надо увидеть, и когда человек это видит, тогда ему не нужно суетиться.

Обычно человек ставит какие-то цели, чтобы удовлетворить желания своей личности. Чтобы достичь этих целей, он начинает прилагать массу усилий, считает, что ему придется конкурировать с другими личностями. Причем чем больше он этого хочет, тем больше усилий прикладывает. И что же происходит, когда он в конечном счете этого достигает? При этом многие так и не достигают этого в процессе всей своей жизни. Они ставят такие цели, которые достичь просто невозможно. Они продолжают наращивать усилия даже тогда, когда уже получили что-то. Например, человек решил стать богатым. Он получает 500 долларов в месяц. Дальше он хочет получать 5000 долларов. Представление о богатстве изменяется в соответствии с увеличением его доходов. Он хочет всё больше и больше, и так до бесконечности. Это касается не только денег, но и всего остального, что может желать личность. Это бесконечная гонка, бесконечные усилия. Они связаны с тем, что у человека такое видение, и ему кажется, что это надо делать, для этого нужно прилагать постоянные усилия.

Мы видим, что большинство людей не хотят менять своего видения, а просто действуют с большей или меньшей активностью в жестких рамках имеющихся в обществе взглядов. Понять, что видение есть действие, возможно только для того, кто готов изменить привычный для него взгляд на жизнь. Правильное видение показывает человеку то, что ему действительно нужно. Он видит это, и при этом он попадает в сферу, где законы жизни не такие, как мы обычно себе представляем, они совершенно другие. Человеку не нужно