Всеславича, а Глеб и Рохволд дети Бориса Всеславича; Стрыковский же, закрывая требование русское на Борисов, кн. 6, в гл. 17, написал, якобы сей Борис был сын литовского князя Гитвила, что весьма не правильно: первое, что более ста лет разности; второе, якобы отец его Гитвил женат на княжне тверской, а тогда Твери и литовских князей по русским столь верным историкам не было; в Литве же тогда письма, кроме у русских, не было, следственно, тех времен, кроме русской, истории не осталось. Об Изяславле же, где был, неизвестно.

381. Осьмина, мера сыпчатого груза или жит, восьмая часть окова, или кади; две осьмины дают четверть, а в осьмине 4 четверика или 4 пуда ржи. У новгородцев в счислении жит кадь более употреблялось, а в Белой Руси оков именовалось. Но такой великой меры в существе, может, не было, из-за того что употреблять неудобно, но только была для счисления, как и ныне четверть только счисление, а не мера, равно как у иностранных ласть только для счисления.

382. Сию церковь святого Петра, думаю, только для угождения Мстиславу Великому так именовали, ибо ему при крещении имя дано Петр, а отец его был Феодор, во имя которого он церковь святого Феодора построил, а отец его в свое время монастырь Феодоров создал.

383. Сие, думается, Нифонт или Симон по преданию внес, и дивно, из-за чего двух только сынов от Рогнеды объявил, а выше, н. 163, четыре показаны; и для утверждения сего сказания Ярослава, как не от одной матери, с Изяславом различает; о чем, что Вышеслав не был от сей Рогнеды и что она именована Горислава, Иоаким объявил, гл. 4.

384. Сей Нифонт – продолжатель летописи Несторовой и описатель жития некоторых преподобных печерских; он был противник избрания митрополита епископами, о чем н. …; после смерти причтен во святые, его житие в Прологе, апреля 8 числа. По его истории с лицами видно, что он искусен был в иконном писании. Смотри гл. 6.

385. О браке дочери Мстислава Елены с Гейсом II, королем венгерским, венгерские историки и из оных Гибнер в Табели родословной и в Лексиконе историческом прямо не показали, но Ортелий называет тестя его Минослав; видно, что Мстислава испорчено. По обстоятельствам же Изяслава, брата ее, тестем зовет. Смотри ниже.

Всеволод Мстиславич в Переяславле. Юрия II беспокойство. Изяслав в Переяславле. Василько полоцкий. Изяслав II в Минске. После преставления Мстислава киевляне послали в Переяславль к Ярополку знатнейших людей просить его, чтоб с приездом в Киев не умедлил. Он же не медля пошел и 17 апреля прибыл в Киев, где его, встретив по обычаю со святым крестом, проводили в дом, и сопровождало его множество народа. Он же, придя, вскоре по завещанию брата своего Мстислава взял старшего его сына Всеволода Гавриила из Новгорода и посадил в Переяславле. Но Юрий Владимирович, не желая доволен быть Ростовским своим княжеством, уведав о смерти Мстислава, немедленно придя около полудня к Переяславлю, Всеволода, бывшего в Переяславле, преступив завет отцов, выгнал из Переяславля. Но Ярополк уведав о том, вскоре послал к Переяславлю и вывел Юрия снова. Юрий же, просидев в Переяславле только 8 дней, возвратился в Ростов. А в Переяславль Ярополк перевел другого племянника, из Полоцка Изяслава, отпустив Всеволода обратно в Новгород. В Полоцке остался на княжении Святополк Мстиславич. И пришел Изяслав в Переяславль, в августе. Но полочане, не желая иметь Мстиславичей, вскоре выгнали Святополка, посадив на место его Василька Святославича, внука Мономахова. Но Вячеслав Владимирович туровский вознегодовал на Ярополка и, войдя в согласие с Юрием, требовал себе Переяславль. И Ярополк, чтобы избежать междоусобия, отдал Переяславль Вячеславу брату, а Изяслава перевел в прежний его удел в Минск, да к тому прибавил Туров и Пинск, примирив его тем со стрыями его. Ибо оные нерассудно злобствовали на сих племянников своих, Мстиславовых детей, и не хотели им после отца нигде удела дать. Но Ярополк по обещанию к отцу их, сколько мог, их защищал и обидеть не допускал.

6641 (1133). Дань печерская. Ярополк послал в Новгород требовать по уставу отца своего печерскую дань. Но новгородцы явились ему во многом несогласными, так как Всеволод, поскольку князь был весьма кроткий, не мог их в надлежащем страхе содержать, и от того они начали своевольствовать. Того ради Ярополк послал туда другого племянника, Изяслава, и оный, придя, немедленно дань печерскую взял (386).

Владимировичей беспокойство. Ярополка миролюбие. Съезд в Киев. Речь Ярополка. Воздаяние будущее по делом. Неправо собранное непрочно. Мир Владимировичей. Вячеслава беспокойство. Юрий Владимирович хотя лучший предел из всех его братьев имел, но, не довольствуясь тем, а скорее ненавидя племянников своих Мстиславичей, не только сам, сколько мог, смоленского Ростислава обидел, но на Изяслава и прочих их братий братью свою возмущал. Когда же Вячеслав, преступив обещание, Туров у Изяслава отнял, Ярополк, ища, как это успокоить, чтобы чрез такое междоусобие не дать способа соседям, таким как полякам, литве и половцам, землю Русскую нападениями разорять, созвал всех братьев своих зимою в Киев на съезд. И когда съехались, начал им говорить: «Любезные братия моя, суетно житие человека и все есть мимотекущее. Только благочестие, правда и мир бессмертными нас делает. Напротив же, злоба, зависть и ненависть, а особенно ко братии, не только в житии сем беспокоит и мучит, но и после смерти божеский тяжкий суд и от людей поношение оставляет. Отцы наши и деды не померли ли, но как кто жил, такую память о себе оставил. Равно и нам помереть, и каждый воздаяние по делам примет. А чем кого обидит, ничего с собою не возьмет. И детям нашим неправо собранное непрочно, как вам от предков довольно примеров памятно и видимо. Где Ярополка братоненавистного наследие, где Олега завистливого имение и слава? Его же делами и дети не хвалятся. А отца нашего и деда кротость, справедливость и братолюбие после смерти их сияет и всюду прославляемо. Ныне же мы им должны последовать, и тогда той же благости и чести сподобимся. Ныне с горестию вижу, как вы, неправо преступив завет отеческий и забыв при этом любовь и благодеяние отеческое старейшего брата нашего Мстислава, детей его обидите, не мысля о том, что сами детей имеете и оным братоненависти пример подаете. Если не хотите, чтоб ваши дети брат брата изгонял, то дайте им собою пример братолюбия, по которому им ваше наставление и завещание лучше вкоренится. Вы довольно в памяти имеете, как брат наш, а их отец Мстислав после смерти отца нашего по завещанию его всем нам уделы раздал и никого не изгонял, но еще от всех защищал и охранял. И хотя иногда на некоторых гневался, но по правде, и из-за того мы и все князи почитали его, как отца. Так же ныне нас дети его почитать будут, если мы их обидеть не будем. И когда он нам о сем властительски объявлял и потом, как братию, умильно просил, тогда не могли ни один противиться, но все, на его волю в том положась, обещали цело мир и любовь сохранить». И так увещав, распорядился среди них, дал Изяславу Дрогичин и к тому Пинск, ибо один Дрогичин был ему от Вячеслава оставлен. После того Ярополк от себя Изяслава, златом, серебром, одеждами и прочим богато одарив, отпустил. Но Вячеслав, возмущен быв его злыми советники, вскоре начал колебаться, не желая быть доволен Переяславлем, искал Турова и пошел с войском. Но, придя к Городцу, уведал, что Ярополк его пустить не хочет, возвратился и вскоре пошел к Рязани, желая у Ярославичей оную область отнять, что ему от Ярополка было воспрещено.

Чудь (ливонцы), уведав о несогласии Владимировичей, собравшись под предводительством некоторых их старейшин, не только дани к Новгороду не платили, но, Юриев взяв, русских побили и оным овладели. Но после примирения братьев Всеволод Мстиславич, собрав войско новгородское, зимою на них пошел и, победив собранную чудь, февраля 9 Юрьев взял. После чего, бунтовавших начальников казня и собрав дань со всей Ливонии (387), с немалым богатством и полоном возвратился.