Ближайший аэропорт – Хайдарабад (5 ч, такси – Rs 3000 в оба конца).
Автомобиль
Бангалор: по автостраде NH4 до Читрадурги (Chitradurga), затем по NH13 до Хунгунда (Hungund), далее по SH 19 до Гульбарги.
Гульбарга была столицей Бахманидов до 1424 г., когда двор переехал в Бидар. Этот город выбрал основатель династии Хасан Зафар-хан, в 1347 г. принявший имя Музаффар Ала- уд-дин Бахман-шах, претендуя на происхождение от героя персидского эпоса Бахмана. Он был одним из военачальников делийского султана Мухаммада Туглака, возглавил заговор мусульман-шиитов, провозгласил независимость и создал собственный султанат, который за короткое время подчинил территории от Доулатабада до Бхонгира и от р. Вайнганга до Кришны. Ему подчинялись Гоа, Дабхол, Колхапур и Телингана.
В Гульбарге с 1413 г. жил и скончался суфийский святой Хазрат Банда Наваз Гезу Дараз (1321–1422). Бахманиды считали его своим духовным наставником. Гробница (дарга) святого на северо-восточной окраине города – одна из главных достопримечательностей Гульбарги.
В комплексе Дарга важное место отводится двухэтажному мавзолею Хазрата Гезу Дараза – «Банде Наваз» (Hazrat Gesu Daraz или Bande Nawaz, XV), построенному Бахманидами. Каждый год его посещают сотни тысяч паломников. Женщинам вход запрещен, но они могут взглянуть на гробницу через ажурные каменные окошки. Другие важные сооружения Дарги – основанное Банде Навазом медресе (Madrasa) и усыпальница еще одного мусульманского святого – Камаля Муджаррада (Dargah of Shah Kamal Mujarrad).
Заброшенная крепость Гульбарги окружена массивными стенами с 15 сторожевыми башнями и рвом. Историки полагают, что ее заложил один из царей династии Ядавов, правившей в Девагири (Доулатабад). Крепость перестроил основатель династии Бахманидов Ала-уд-дин Хасан Бахман-шах (правил 1347– 1358).
Единственное сохранившееся здание на территории цитадели – Пятничная мечеть (Jami Masjid, 1367). Ее красивые купола и арки ворот высятся над заросшей кустарником пустошью. Считается, что она создана мавританским архитектором по образцу Большой мечети в Кордове. Для Индии она уникальна тем, что ее купол полностью покрывает молитвенный зал.
Бидар
(Bidar, 284 км от Биджапура, 130 км к северо-западу от Хайдарабада, 116 км к северо-востоку от Гульбарги)
Телефонный код (STD) – 848
Центр Бидара (высота – 664 м) – средневековый Старый город, окруженный зубчатыми стенами и десятью внушительными воротами (дарваза), включая ворота, ведущие непосредственно в крепость, которая занимает его северную часть. В Старом городе проживают преимущественно мусульмане. Здесь много мечетей периода Бахманидов, особняки-хавели и монастыри- кханка, основанные местными правителями для мусульманских мистиков и их учеников.
Султанат Бахманидов захватил Бидар в 1347 г., а в 1424 г. Ахмад Шах Вали (правил 1422–1436) перенес сюда резиденцию из Гульбарги. Султаны из династии Бахманидов перестроили городскую крепость (1426–1432), возвели дворцы и мечети, разбили декоративные сады.
В 1460–1470-е гг. усилиями Махмуда Гавана, главного министра (визиря) султана Мухаммада III Лашкари (правил 1463–1482), государство Бахманидов достигло наибольшего могущества. Гаван, ссыльный персидский ученый из Гилана, был талантливым лингвистом, математиком и страстным военным стратегом. Он прибыл в Бидар в 1453 г. и сумел возвыситься. Гаван разработал планы завоеваний султаната в Картанаке и Гоа. Махмуд Гаван был казнен в апреле 1481 г. по подложному обвинению, состряпанному его завистниками во главе с перешедшим в ислам брахманом Маликом Хасаном, наместником Телинганы. Султан, известный своим пристрастием к алкоголю, не стал разбираться в обвинениях, а когда осознал, что совершил, было уже поздно.
Тверской купец Афанасий Никитин, находившийся в Индии с сер. 1471 г. по нач. 1474 г., посетил державу Бахманидов и оставил описание Бидара, пышные выезды бахманидского султана и величие Махмуда Гавана.
Бахманиды правили в Бидаре до 1526 г., хотя уже после смерти Махмуда Гавана зависимые правители один за другим объявили свою независимость, а сменявшие друг друга последние Бахманиды были всего лишь марионетками будущих правителей Бидара – Баридов. Ставший султаном в 1482 г. 12-летний сын Мухаммада III Махмуд (правил 1482–1518) был лишь номинальным правителем. Реальная власть находилась в руках Касима Барида, сын которого Амир Барид (правил 1504–1542) в 1526 г. основал династию султанов Бидара (1526–1619). На смену Баридам пришли Адиль Шахи из Биджапура. В 1656 г. Бидар взяла армия будущего могольского императора Аурангзеба, который переименовал город в Зафарабад (Zafarabad). В 1724 г. Бидар подчинил низам Хайдарабада.
Современный Бидар – провинциальный город, больше известный как тренировочная база военных летчиков. Половина населения – мусульмане.
Бидар – стольный город Гундустана бесерменского. Город большой, и людей в нем очень много. Султан молод, двадцати лет – бояре правят, а княжат хорасанцы [мусульмане неиндийского происхождения] и воюют все хорасанцы.
Земля многолюдна, да сельские люди очень бедны, а бояре власть большую имеют и очень богаты.
Во дворец султана ведет семь ворот, а в воротах сидят по сто стражей да по сто писцов-кафиров. Одни записывают, кто во дворец идет, другие – кто выходит. А чужестранцев во дворец не пускают. Дворец султана очень красив, по стенам резьба да золото, последний камень – и тот в резьбе да золотом расписан.
В Бидаре на торгу продают коней, камку [шелковая ткань, расшитая золотом], шелк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский, а из съестного только овощи, а для Русской земли товара нет. А здесь люди все черные, все злодеи, а женки все гулящие, да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят.
По ночам город Бидар охраняет тысяча стражей под начальством куттувала, на конях и в доспехах, да в руках у каждого по факелу.
В Бидаре по улицам змеи ползают, длиной по две сажени.
Индусы же не едят никакого мяса, ни говядины, ни баранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, хотя свиней у них очень много. Едят же днем два раза, а ночью не едят, и ни вина, ни сыты [медовуха] не пьют. С бесерменами [иноверцы] не пьют, не едят. А еда у них плохая. И друг с другом не пьют, не едят, даже с женой. Едят они рис, да кхичри с маслом, да травы разные едят, да варят их с маслом да с молоком, а едят все правой рукой, а левою не берут ничего. Ножа и ложки не знают. А в пути, чтобы кашу варить, каждый носит котелок. А от бесермен отворачиваются: не посмотрел бы кто из них в котелок или на кушанье. А если посмотрит бесерменин, – ту еду не едят. Потому едят, накрывшись платком, чтобы никто не видел.
А молятся они на восток, как русские. Обе руки подымут высоко да кладут на темя, да ложатся ниц на землю, весь вытянется на земле – то их поклоны. А есть садятся – руки обмывают, да ноги, да и рот полощут. Бутханы [кумирня] же их без дверей, обращены на восток, и буты [идолы] стоят лицом на восток. А кто у них умрет, тех сжигают да пепел сыплют в воду. А когда дитя родится, принимает муж, и имя сыну дает отец, а мать – дочери. Добронравия у них нет, и стыда не знают. А когда придет кто или уходит, кланяется по-монашески, обеими руками земли касается, и все молча.
Индусы быка называют отцом, а корову – матерью. На помете их пекут хлеб и кушанья варят, а той золой знаки на лице, на лбу и по всему телу делают. В воскресенье и в понедельник едят они один раз на дню.
На байрам бесерменский совершил султан торжественный выезд: с ним двадцать визиров великих выехало да триста слонов, облаченных в булатные доспехи, с башенками, да и башенки окованы. В башенках по шесть человек в доспехах с пушками и пищалями, а на больших слонах по двенадцать человек. И на каждом слоне по два знамени больших, а к бивням привязаны большие мечи весом по кентарю [более 3-х пудов], а на шее – огромные железные гири [большие колокольцы]. А между ушей сидит человек в доспехах с большим железным крюком – им слона направляет. Да тысяча коней верховых в золотой сбруе,
