Шраванабелаголы. В нем живут 30 монахов и монахинь. В монастырской библиотеке хранятся старые рукописи на пальмовых листьях – работы по математике и географии, жития тиртханкаров. В обнесенном стенами дворике находится множество святилищ; вход украшен барельефами мифических зверей яли, слонов, двуглавого орла. Есть также статуя Паршванатха, 23-го тиртханкара. Далее находится дворик, оканчивающийся высокой платформой, на которую ставят стул для ачарьи. Здесь хранится собрание бронзовых изваяний тиртханкаров (X), а на фресках запечатлены подробности жития Паршванатха. Холмы, где стояли тиртханкары, чтобы обрести мокшу, представлены в виде модели с отпечатками ног.

(Kodagu, 100 км к западу от Майсура)

Холмистый край Кодагу, ранее известный как Кург (Coorg), лежит в Западных Гхатах. Местные заросли кардамона, кофейные плантации и апельсиновые сады, перемежающиеся полосами посадок риса, – один из красивейших ландшафтов Южной Индии. Кодагу привлекает, прежде всего, сельской идиллией и благоприятным даже в летнее время климатом.

В Кодагу мало достопримечательностей. Туристы часто ограничиваются посещением Мадикери (Меркара/Mercara) – административного центра Кодагу.

Первые упоминания о Курге (Кодагу) встречаются в древних тамильских и санскритских источниках, но первое достоверное свидетельство об этом царстве датируется VIII в. Источником его процветания была торговля солью между побережьем и городами Декана.

Населяющий Кодагу народ – кодавы, как полагают некоторые историки, происходит от племени, мигрировавшего в Южную Индию из Курдистана. Для них характерна ярко выраженная идентичность – светлая кожа, язык (курги) и традиции. В наши дни они составляют примерно шестую часть населения Кодагу.

В XVII в. Мадикери стал столицей индуистских царей династии Халери. Они правили здесь более 200 лет, за исключением небольшого периода, когда Кодагу присоединил к своему княжеству Типу Султан. В 1834 г. княжество аннексировали британцы. Впоследствии Кодагу стал самостоятельным штатом, сохраняя независимость до 1956 г., когда этот регион был присоединен к штату Майсур.

В 1861 г. британцы даровали кодавам право ношения оружия в знак уважения к их военным традициям. До настоящего времени жители Кодагу имеют право при наличии соответствующей лицензии владеть огнестрельным оружием. Это единственное место в Индии, где существует подобная практика.

В середине XIX в. британцы начали культивировать в Кодагу кофе. Хотя после 1947 г. местные жители выкупили свои земли обратно, некоторые поместья до сих пор сохраняют английские названия. Некоторые владельцы кофейных плантаций Кодагу охотно принимают гостей. Более подробную информацию можно получить в Ассоциации землевладельцев Кодагу (Mysore Road, Madikeri).

Хотя Кодагу – самый богатый район Карнатаки, значительная часть его труднодоступных поселений остается неэлектрифицированной. Это, в сочетании с особым менталитетом кодавов, независимым характером и гордостью своим военным прошлым, способствовало возникновению «Движения за независимость Кодагу». Эта организация ограничивается в основном культурными акциями, иногда организовывая забастовки. Согласно традиции, кодавы редко прибегают к насилию, хотя и внутри этого движения складывается радикальное течение.

Тибетские беженцы, поселившиеся на Майсурском плато на восточных границах Кодагу, превратили некогда пустынную землю этого района в плодоносные сельскохозяйственные угодья, построили буддистские монастыри, некоторые из них насчитывают до нескольких тысяч монахов.

Подходящее время для посещения Кодагу – праздники в начале декабря, период цветения кофейных деревьев (март-апр.), а также фестивали кодавов – Keil Poldu (сент.) и Huthri (нояб.).

(Madikeri, 243 км к юго-западу от Бангалора)

Телефонный код (STD) – 827

Административный центр Кодагу, Мадикери (высота – 1500 м), располагается в Западных Гхатах, примерно на полпути между Майсуром и прибрежным городом Мангалором.

Hotel Mayura Valley View, Raja’s Seat,

тел. 222 83 87.

Автомобиль

Бангалор: по автостраде SH 17 до Шрирангапаттаны (Srirangapattana), далее объездной дорогой до Хунсура (Hunsur) и по SH 88 до Мадикери.

Среди достопримечательностей выделяется храм Шивы Омкарешвары (Omkareshvara Shiva Mandir), построенный царем Линга Раджей II в 1820 г. Он посвящен богам Шиве и Вишну. В архитектурном облике здания сочетаются характерные для Кералы крыши из красной черепицы, элементы готики и купола, как у мусульманских строений.

Крепость и дворец, построенные Типу Султаном в 1781 г. и перестроенные в 1812 г. местным махараджей, ныне служат для размещения административных органов, тюрьмы и музея.

Огромные гробницы (Royal Tombs) царя Раджа Додда Виры, его супруги и сына Линга Раджи II с золочеными луковичными куполами и минаретами демонстрируют явное мусульманское влияние.

В церкви Св. Марка (St. Mark’s Church) расположен маленький Музей британских реликвий (вт-вс 9.30– 13.30 и 14.30–17.30, вх. св.), изваяний джайнских, индуистских и местных деревенских божеств и оружия.

На западной оконечности города, рядом с Hotel Mayura Valley View, находится бельведер, с которого на закате открывается прекрасный вид.

Внимание! Иностранцам для посещения поселений необходимо получить специальное разрешение Protected Area Permit (PAP) в Министерстве внутренних дел Правительства Индии в Нью-Дели (Ministry of Home AffaiRs, Lok Nayak Bhavan, тел. (11) 24 62 37 39, пн-пт 10.00–12.00).

В 1960-х гг., после присоединения Тибета к Китаю, тысячи тибетских беженцев нашли убежище в Кодагу. Вокруг города Кушалнагар (Kushalnagar, 22 км от Мадикери) вдоль шоссе Мадикери—Хунсур (SH 88) раскинулись поля тибетских кооперативных обществ, а тибетские деревни, называемые «лагерями», разбросаны вокруг Билакуппе (Bylakuppe). Хотя слово «лагерь» часто ассоциируется с временным поселением, тибетцы прочно обосновались здесь. Это самое крупное их компактное поселение за пределами Тибета.

За годы пребывания тибетцев в Кодагу построено несколько монастырей. Главный из них – большая гомпа Сера Дже (Sera Jhe Gompa), в 5 км к югу от шоссе Мадикери – Хунсур. Огромный комплекс используется в качестве университета примерно для 2000 монахов. Кроме огромной статуи Будды Шакьямуни в монастыре нет ничего особо примечательного. Два других монастыря расположены ближе к шоссе. Монастырь Ньингмапа (Nyingmapa Gompa) хорошо вписался в местный умиротворяющий пейзаж. В его центре – огромный молитвенный зал, вмещающий три колоссальные позолоченные статуи Будды и две колонны с драконами. Монастырь Намдролинг (Namdroling Gompa, 4 км от Bylakuppe) гордится своим золотым храмом.

(Talakaveri, 35 км к западу от Мадикери)

Автомобиль

Мадикери (такси – от Rs 500): по дороге штата (state highway) до Талакавери.

Талакавери (высота – 1276 м над ур.м.) считается истоком (тала) священной реки Кавери. Во время праздника Kavery Sankramana в октябре тысячи паломников съезжаются сюда, чтобы увидеть родник, который ассоциируется с богиней Кавери или Лопамудрой – местной богиней-покровительницей. Они верят, что если искупаться в этот период в пруду рядом с источником, то можно избавиться от грехов. Считается, что если родник однажды пересохнет, то все реки Южной Индии также высохнут. У пруда стоят два маленьких святилища; в одном из них – статуя Ганеши, в другом – металлический лингам. Гранитные ступени ведут к вершине холма Брахмагири, с которого открывается величественная панорама Кодагу.