[109] Е. О. James. The Cult of the Mother Goddess. L, 1959. P. 23-24.

[110] Дж. Мелларт. Древнейшие цивилизации… С. 99-100.

[111] C. J. Bleeker. The Divine Lady // The Sacred Bridge. Researches into the Nature and Structure of Religion. – Leiden, 1963. P. 86, 90.

[112] D. Srejoviж. Neolithic Religion // ER. Vol. DC. P. 358; D. Srejoviж. Europ's First Monumental Sculpture: New Disoveries in Lepenski Vir, L., 1972.

[113] К. Kenyon. Digging up Jericho. L, 1957. P. 47.

[114] D. Kirkbride. Five Seasons at Pre-pottery Neolithic Village of Beidha in Jourdan // Palestine Exploration Quarterly. L, 1966. № 1

[115] Св. Григорий Богослов. Творения, часть 3, М., 1889. С. 196-197.

[116] Там же. С. 15.

[117] Е. В. Антонова. Обряды и верования… С. 36.

[118] Св. Иоанн Дамаскин. Полн. собр. творений. СПб., 1913. Т. 1. С. 162.

[119] В. В. Иванов. Бык // Мифы народов мира. М., 1980. Т. I. С. 203.

[120] Е. В. Антонова. Цит. соч. С. 224.

[121] Profanus (лат.) – лишенный святости, непосвященный, нечистый.

[122] От греч. *** – отказ, отрицание. Богословский метод, характеризующий Бога с помощью отрицательных определений: Бог непостижим, неизобразим, безoбразен, невидим и т. п.

[123] W. Lamb. Some Early Anatolian Shrines // Anatolian Studies. L., 1956. Vol. 6.

[124] Док. Мелларт. Древнейшие цивилизации… С. 83.

[125] Е. Eliade, HRI, Vol. 1. P. 126.

[126] Р. Wheatley. The Pivot of the Four Quarters. A Preliminary Inquiry into the Origins and Character of the Ancient Chinese City. Chicago, 1971. P. 20-22.

[127] См, также 107 с. и сл., 225 с. и сл.

[128] S. G. F. Brandon. The Judgment of the Dead. An Historical and Comparative Study of the Idea of Post-Mortum Judgment in the Major Religions. L., Edinburgh, 1967. P. 2.

[129] J. Mellart. Earliest Civilizations of the Near East. L., 1965. P. 191.

[130] F. El-Wailly, В. Abu es-Soof. The Excavations at Tell es- Savan. First Preliminary Report (1964) – Sumer: Baghdad, 1965. Vol. 21. P. 22.

[131] J. Oates. The Baked Clay Figuries from Tell es-Savan// Iraq. – L, 1966. Vol. 28.

[132] Елей – греческое слово, используемое и в церковно-славянском языке, а иногда и в русском, е????? – оливковое масло, образовано от слова е????? – маслина. Греческое слово ??е?? – сострадание, милосердие, фонетически сходно со словом ??????.