его двоюродного брата ал-Саффаха. Знаменитый своей энергией и отсутствием щепетильности, он решительно избавлялся от всех, кто внушал ему подозрения, чья преданность казалась ему сомнительной, будь то родственники или клиенты. Основатель Багдада и непримиримый враг Алидов, всякое право на власть которых он отрицал, ал-Мансур заложил принципы центральной администрации империи и обеспечил уважение династического принципа.
Мариб
Древняя столица Сабейского царства в Южной Аравии, вблизи которой была возведена знаменитая Марибская плотина, служившая для орошения окружающих земель. Считается, что именно разрушение этой плотины в VI в. привело к миграции южно-аравийских племен на север, но возможно, как утверждают, что эти земли уже тогда находились в состоянии упадка, что и помешало реставрации сооружения.
ал-Масуди
Разносторонний арабский автор, родился в багдадском семействе, возводившем родство к Сподвижнику Пророка Ибн Масуду. После путешествий по всей Азии, достигнув, возможно, Дальнего Востока, а также берегов Восточной Африки, он осел в Сирии, потом в Фустате, где написал энциклопедический труд, из которого до нас дошел лишь отрывок, озаглавленный «Золотые луга». В нем излагалась история от сотворения мира до халифата ал-Мути (946–974) и трактовались наряду с историей география, этнография и естественные науки. Стремясь сделать свою книгу приятной для чтения, он снабдил ее пикантными анекдотами. Незадолго до смерти (956) он написал трактат «Книга предостережения», содержавший точные детали по разным историческим и географическим вопросам.
ал-Матуриди
Богослов, считающийся основателем матуридитской школы, умер в Самарканде в 944 г. Современник ал-Ашари. О его жизни и деятельности сегодня известно очень мало. Хотя матуридизм сыграл большую роль в относительно позднюю эпоху, ересиографы сообщают о нем не больше, чем о его основателе. По-видимому, ал-Матуриди рассматривался просто как ханафитский богослов, а его школу, как правило, путали с ханафизмом, один из аспектов которого она представляет. Прочно утвердившийся в Мавераннахре, матуридизм составил внутри калама (1) наиболее близкое к мутазилитизму направление.
Маулавийа
Мистическое братство так называемых «вертящихся дервишей», которое обязано своим именем титулу «маулана», «наш господин», данному его основателю Джалал ал-Дину ал-Руми (ум. 1273). Характерной чертой братства является исполнение под аккомпанемент круговых танцев, которым предавались его члены, чтобы достичь состояния экстаза в подкрепление рецитации зикра. Его центр находился в Конье (Анатолия). Его деятельность охватила весь этот регион, Стамбул и даже Сирию в османскую эпоху.
Маулид ал-Наби
Народный праздник, известный в Магрибе как мулуд, отмечаемый 12 числа месяца раби и связанный с возникшей, по-видимому, в конце VIII в. практикой поклонения родному дому Мухаммада в Мекке. Первые празднования маули-да фиксируются в фатимидском Египте около 1100 г.; затем сообщается о его торжественном праздновании в Ирбиде (Верхняя Месопотамия) в начале XIII в. Постепенно обычай распространился по всему мусульманскому миру — в значительной степени под влиянием суфизма — и был одобрен многими правоведами как «доброе новшество». Ханбалит Ибн Таймийа, однако, не признал его, и эта позиция была воспринята ваххабитами в XVIII в.
Махди
Буквально «ведомый [Аллахом]». В суннитской среде термин применялся, во-первых, к первым четырем халифам прошлого, которые шли «верным путем», во-вторых — к таинственной персоне, которой предстояло в конце времен восстановить веру в ее чистоте и утвердить справедливость. Последнее верование эсхатологического порядка, основанное на аллюзиях Предания, развилось в народной среде в относительно более позднюю эпоху под влиянием шиизма. Теория махдизма, объясняющая некоторые нововременные политические движения, была изложена Ибн Халдуном в его «Введении» («Мукаддима»). До него реформатор Ибн Тумарт, основатель династии Алмохадов, называл себя махди. В шиитской среде махди — это имам, прихода или возвращения которого ожидают, в частности 12-й имам для двунадесятников. Основатель династии Фатимидов тоже называл себя махди. Мессианские ожидания, особенно живучие в шиитской среде, всегда латентно присутствовали в исламе и были обусловлены желанием возвращения к истокам.
ал-Махди
Имя основателя династии Фатимидов Убайд Аллаха, принадлежность которого к семейству Алидов недостоверна. Это имя носил также третий аббасидский халиф, в течение нескольких лет пытавшийся примириться с алидскими претендентами.
Машхад
Место погребения мученика, памятный монумент или надгробная молельня, название которой, практически непереводимое, сопровождается в зависимости от места и времени различными коннотациями. Ни один из устойчивых архитектурных типов нельзя соотнести с машхадом, который похож одновременно на молельню и на мавзолей, может укрывать гробницу мученика или имама или просто обозначать место, где являлся Пророк. Зачастую был объектом паломничества, иногда связан с шиитскими поклонениями, мог воплотиться в величественные здания. См. Мешхед.
Медицина
Отрасль, в которой мусульманские ученые сделали ряд важных клинических наблюдений, даже не имея достаточных анатомических знаний. Медицина по-прежнему основывалась на античной концепции «жидкостей» и представляла собой, главным образом, эмпирическую науку, целью которой было воздействие на темперамент. «Надобно, чтобы врач в своем лечении приспосабливался к действию природы», — говорил врач Ибн Масавайх, который жил в Багдаде в IX в. Среди крупных врачей можно отметить иранских христиан Бану Бахтишу, лекарей аббасидских халифов VIII в. Али Раббана ал-Табари (IX в.), ал-Рази (IX в.) и Ибн Сину (X–XI вв.). а также ал-Бируни, автора «Трактата о лекарствах».
Менялы
Играли важную роль в исламском обществе в связи с биметаллизмом монеты и с практикой взвешивания, а не пересчитывания денег.
Мериниды
Династия, правившая в Магрибе в 1196–1465 гг. Сменив Алмохадов при поддержке берберов зената в западной части их эмирата, она сделала столицей Фес. Пыталась безуспешно поддержать гранадских Насридов, не сумела отбить атаки испанцев и португальцев в начале XV в. и была уничтожена новой династией.
Мечеть
Термин соответствует арабскому «масджид», означающему всякое место, предназначенное для совершения ритуальной молитвы. По сути дела, предпочтительнее перевести его арабским термином «джами», который означает «большая, или кафедральная, мечеть», и подразумевать под ним фундаментальное культовое здание, служащее для сбора общины на торжественную пятничную молитву и для произносимой имамом проповеди более или менее религиозного характера в зависимости от эпохи. В этом случае ее можно
