19
О состоянии женщин в России до Петра Великого. Вит. Шульгина. Киев, 1850.
20
Вопросы Кирика.
21
В котором храме (комнате) мати дитя родит, недостоит влазити в него по три дня; потом помыют всюду и молитву сотворят, которую творят над осквернившимся сосудом, и так влазить. (Вопросы Кирика).
22
Рукописная Кормчая: толк Козмы Халкидонского, яко не подобает жены госпожею звати.
23
И. С. Р. Л. 1, 88, 89.
24
История Рус. Церкви Е. Р. Ф. I, 238.
25
Библиоф VI, 443 и дал.
26
П. С. Р. Л. I, 178.
27
И. С. Р. Л. 2, 215.
28
Карамз. V, пр. 4.
29
Карамз. V, пр. 254.
30
И. С. Р. Л. II, 153.
31
Былины: Киреевский III, 64, 71; Рыбников I, 187. — Галиться — глазеть, смотреть; волочиться; также смеяться, издеваться. Област. Словарь.
32
Каковы были: вообще духовный и иноческий чин и все, которые работали церкви; затем общественные сироты, которые жили, существовали, призревались, кормились и питались церковью, т. е. вообще, люди, не имевшие в миру-обществе самостоятельного значения, не находившие там места, или уходившие от мира; нищие, слепцы, хромцы, странники, вдовицы бездомные и всякие изгои или сироты в общественном смысле.
33
Описатель жития преп. Зосимы Соловецкого рассказывает, что однажды преподобный был позван на пир к боярыне Марфе Борецкой, которая пожелала благословиться у него, потому что прежде ссорилась с ним за беломорские свои земли. На пиру его встретили с радостью. Боярыня с дочерьми благословилась у него; «и посади его посреди пиршества». Преподобный по своему обычаю кушал мало и сидел молча. Взглянув на сидевших бояр, он изумился своему видению: шесть мужей сидели пред ним без голов. Взглянул
